Behold My Servant (5)

Yes 42:1-4

Khotbah hari ini melanjutkan pembahasan yang Alkitab katakan tentang dua sifat Kristus yang terpenting di dalam Yesaya 42 ini. Dua sifat ini begitu nyata tetapi mungkin yang paling sering kita salah mengerti. Yang pertama adalah sifat kerendahan hati dan kelembutannya dan yang kedua adalah sifat kasih Kristus. Sekali lagi, bahwa dua karakter ini adalah karakter milik Kristus yang juga dibentuk oleh Roh Kudus di dalam hati anak-anak Allah. Minggu yang lalu kita sudah mengatakan, kita sudah membaca dalam Perjanjian Lama. Di dalam diri remnant anak-anak Tuhan, maka dibentuk oleh Allah suatu hati yang rendah hati dan lembut hati. Dan di dalam Perjanjian Baru dinyatakan bahwa, “Biarlah engkau saling mengasihi karena dengan begitu dunia akan tahu bahwa engkau adalah murid-murid-Ku.” Dua karakter ini adalah karakter milik Kristus. Yesaya 42 menyatakan bahwa Kristus itu tidak berteriak atau menyaringkan suara atau memperdengarkan suaranya di jalan. Kita sudah bicara, ini adalah bicara mengenai kerendahan hatinya dan kelembutan hatinya. Dan pada pagi hari ini kita akan bicara berkenaan dengan kasih yang dinyatakan di dalam Yesaya pasal 42 ini.

Sekali lagi saudara, anak-anak Allah yang sejati akan dibentuk memiliki sifat kelembutan dan kerendahan hati dan juga kasih kristus di dalam hati kita. Dua karakter ini bukan karakter yang secara alami ada di dalam hidup kita, ini benar-benar adalah bentukan Roh Kudus. Dan bentukan Roh Kudus ini adalah melalui kita mengenal Kristus secara khusus lagi mengenal salib-Nya. Dan sekali lagi saudara-saudara, ini adalah kunci yang penting. Jikalau kita tidak makin mengenal Kristus yang tersalib, sangat mungkin kita tidak bertumbuh di dalam pengenalan ini, maka sangat mungkin kita tidak mengenal apa sesungguhnya kelembutan, kerendahan hati Kristus dan kasih Kristus itu. Ya, kita berpikir bahwa kita seakan-akan tahu oh lembut hati, seakan-akan kita miliki. Kita berpikir kita tahu kasih itu dan kita berpikir bahwa kita memiliki kasih itu. Tetapi sesungguhnya, sangat mungkin itu adalah merupakan definisi kita sendiri, asumsi kita sendiri dan kemudian kita salah di dalam penerapannya. Sekali lagi saudara-saudara, perhatikan kuncinya di sini. Jikalau kita tidak makin mengenal Kristus, dan khususnya mengenal salib Kristus, jangan sekali-kali kita memiliki asumsi bahwa kita mengenal itu apa kelembutan dan apa itu kasih adanya karena kita akan berpikir dengan asumsi kita sendiri. Dan kemudian kita menilai orang lain dengan asumsi kita sendiri. Orang itu tidak ada kasih, orang itu tidak ada kelembutan. Padahal kita sendiri tidak mengenal apa itu kasih dan kelembutan. Kelembutan hati Kristus, kerendahan hati Kristus, kasih Kristus adalah sifat Kristus yang secara jelas dinyatakan di atas perendahan dirinya di atas kayu salib.

Minggu yang lalu kita sudah membahas mengenai kelembutan dan kerendahannya. Dan hari ini kita akan membahas mengenai kasih-Nya. Saudara-saudara, ini adalah topik yang luar biasa besar khususnya untuk saya. Saya tidak sedang merendahkan hati di hadapan saudara-saudara tetapi saya menyadari saya sendiri tidak layak untuk mengkhotbahkan ini. Saya tidak pernah merasa bahwa saya mengasihi Allah. Tapi sama seperti seluruh pengkhotbah, jikalau Tuhan sudah menghadirkan satu topik yang harus dinyatakan di depan jemaat, maka itu adalah salib yang besar bagi seorang pengkhotbah karena dia harus mengkhotbahkan apa yang pada dirinya sendiri dia bergumul untuk hal itu. Maka, mari bersama-sama belajar apa yang sesungguhnya Tuhan mau nyatakan kepada saya dan saudara.

Alkitab mengatkan, Allah adalah kasih tetapi Alkitab tidak pernah mengatakan kasih adalah Allah. Kalau kita mengatakan kasih adalah Allah, maka kita akan meninggikan sifat kasih sebagai satu-satunya yang terpenting. Jawabannya adalah tidak. Biarlah kita ingat Allah yang kasih adalah Allah yang kudus. Allah yang kasih adalah Allah yang adil, Allah yang benar, Allah yang berdaulat. Kasih bukan satu-satunya sifat yang paling tinggi pada diri Allah. Alkitab tidak pernah menyatakan kasih adalah Allah tetapi Alkitab menyatakan Allah adalah kasih. Kalau kasih adalah Allah, maka kita akan menyembah kasih dan menganga sampingkan sifat Allah yang lain. Kalau kasih adalah Allah, kita akan langsung memuja seseorang yang baik yang seakan-akan mengasihi kita tanpa kita mengecek terlebih dahulu apakah orang tersebut di sisi yang lain benar atau tidak. Di dalam kalimat terakhir ini pun, banyak sekali dari orang-orang Kristen itu begitu naive. Saudara melihat seorang pengkhotbah adalah apakah orang itu lembut dan baik kepada saudara bukan kebenarannya. Kalau ada seorang pengkhotbah yang berbicara keras dan berbicara solid dan bahkan mengecam dosa kita, maka kita akan langsung mengatakan orang itu tidak ada kasih. Padahal Allah di dalam Kristus yang mengasihi manusia adalah Allah yang mengecam dosa. Bahkan Alkitab sendiri mengatakan, biarlah orang benar memalu dan menghukum aku, itulah kebaikan atau kasih. Kita salah mengerti akan ‘Allah adalah kasih’, kita membaliknya menjadi ‘kasih adalah Allah.’ Allah adalah kasih Alkitab demikian dan kasih Allah yang paling tinggi dinyatakan dalam mengutus anaknya di atas kayu salib. 

Yoh 3:16 menyatakan, “Allah begitu mengasihi dunia ini sehingga dikaruniakan Anak-Nya yang tunggal sehingga setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa melainkan memperoleh hidup yang kekal.” Ketika kita melihat pelayanan Yesus Kristus, dari inkarnasi sampai salib maka kita melihat betapa Kristus yang mengasihi kita. Tetapi dalam Yoh 3:16 dinyatakan juga, ketika saudara melihat bagaimana Kristus mengasihi kita, pada saat yang sama sesungguhnya kita juga melihat bagaimana Bapak mengasihi kita. Yes 42 sekali lagi menyatakan mengenai pekerjaan Mesias dan Yes 42:1-4, dalam 4 ayat saja, saudara akan menemukan satu kalimat ini bahwa Mesias itu akan menyatakan, justice. Tiga kali dinyatakan seperti itu. Ayat yang ke-1, “supaya ia menyatakan hukum kepada bangsa-bangsa”. Ayat yang ke-3, “tetapi dengan setia ia akan menyatakan hukum”. Ayat yang ke-4, “sampai ia mengengakkan hukum di bumi; segala mengharapkan pengajarannya.” Di dalam bahasa aslinya, justice ini adalah bisa disamakan dengan hukum. Apa yang Mesias akan kerjakan demikian kata Yes 42? Yaitu menegakkan pemerintahan dan prinsip-prinsip Allah. Aturan Allah di muka bumi ini, hukum-hukumnya Allah. Inilah adalah bicara berkenaan tentang menegakkan kerajaan Allah di muka bumi ini. Meneguhkan penguasaan-Nya di muka bumi ini. Menegakkan keadilan-Nya di muka bumi ini. Dan ketika bicara berkenaan dengan otoritas-Nya, aturan-aturan-Nya, pemerintahan-Nya, keadilan-Nya, itu menegakkan mengenai hukum-hukum ilahi di muka bumi ini. Dengan kata lain maka melalui pelayanan Kristus, akan dibangkitkan oleh orang-orang yang akan mentaati hukum-hukum Allah. Dan melalui orang-orang ini, terlihat bahwa hukum-hukum Allah akan behasil dinyatakan, diteguhkan di muka bumi ini. Dengan kata lain, maka pelayanan Kristus akan dibangkitkan orang-orang yang akan mentaati hukum-hukum Allah. Dan melalui orang-orang ini, terlihat bahwa hukum-hukum Allah akan berhasil dinyatakan, ditegakkan di muka bumi ini. Hukum Allah akan berdiri kokoh di muka bumi ini di dunia persis sama seperti di Sorga. Tapi, di sini poinnya, bagaimana jalan yang dipakai Allah untuk menegakkan hukum-Nya.  Oh, Allah akan menegakkan Kerajaan-Nya. Allah akan menegakkan keadilan-Nya. Allah akan menegakkan pemerintahan-Nya. Dengan kata lain, Allah akan menegakkan hukum-hukumnya di muka bumi ini. Melului Mesias. Melalui pelayanan Yesus Kristus. Tetapi pertanyaanya adalah, dengan jalan seperti apa Kristus akan menegakkan hukum Allah di muka bumi ini? Tentu Allah bisa menegakkan hukum-Nya dengan tangan besi. Tentu Allah bisa menegakkan hukum-Nya dengan terror. Tentu Allah bisa menegakkan hukum-Nya dengan mengutus panglima-panglima malaikat. Tentu Allah bisa menegakkan hukum-Nya dengan mempergelarkan kemuliaan-Nya sekejap saja dan seluruh dari kita akan begitu takut dan mentaatinya. Tetapi Allah tidak melakukan cara ini. Dengan cara apa? Perhatikan, Allah Tritunggal menegakkan hukumnya di hati manusia orang-orang yang dipilihnya dengan jalan kasih. Dengan mengirimkan anaknya dari inkarnasi sampai kepada Salib dan naik ke Surga.

Sekali lagi, Allah Tritunggal menegakkan hukumnya di hati orang-orang pilihannya, jikalau itu adalah saudara dan saya adalah dengan kasih. Bapa yang mengasihi kita mengirimkan Kristus Yesus. Kristus Yesus yang mengasihi kita rela untuk menderita sampai mati di atas kayu salib. Dan Roh Kudus yang mengasihi kita yang membuat seseorang bisa celik terbuka matanya. Apa yang sebenarnya terjadi di atas kayu salib itu?  Ketika kasih dari Roh Kudus itu dicurahkan kepada kita, maka hati kita bisa melihat sesuatu yang sembunyi di hati Kristus. Dan ketika kita melihat kasih di dalam hati Allah Tritunggal, maka di dalam hati anak-anak Allah akan muncul benih kasih kepada Tritunggal. Ada satu perubahan yang terjadi dalam diri kita. Bukan karena terror, bukan karena ketakutan, bukan karena agama, bukan karena pendidikan, tetapi karena Allah membukakan isi hatinya terdalam melalui salib. Ketika kita mengenal kasih Allah, maka terbentuk kasih di dalam diri kita secara perlahan demi perlahan untuk mengasihi dia kembali. Dan kasih di dalam diri kita yang terbentuk itu membuat kita perlahan demi perlahan makin mentaati Dia dari hati kita yang terdalam. Dengan jalan inilah Kristus menegakkan hukum Allah di hati kita. Ketika kita bicara mengenai hukum, ketika kita bicara mengenai keadilan Allah ditegakkan, ketika kita bicara mengenai otoritas Allah yang diteguhkan di muka bumi, ketika kita bicara mengenai Kerajaan Allah, ketika kita bicara mengenai pemerintahan Allah, hidup yang diatur oleh Allah, saya tanya apa yang ada di dalam hati kita? Ketika kita berpikir tentang hukum, diperintah, diatur, apa yang ada dalam pikiran kita? Siapa yang suka mendengar itu? Tidak ada yang suka bukan? Ketika kata-kata itu keluar, kita dengan kita pasti akan berpikir secara negatif, secara alami. Dan itulah legalism. Kita mau tidak mau mengikuti Tuhan. Kita berusaha untuk mendapatkan perkenanan-Nya dengan melakukan hukum-hukum itu dan itu adalah agama. Saudara mau bicara agama apapun saja intinya adalah itu. Tetapi tidak dengan kekristenan, tidak dengan Alkitab, tidak demikian cara kerja Allah kepada manusia yang dipilihnya di dalam Kristus Yesus. Iya, Dia akan menegakkan hukum-Nya di dalam hati kita, tetapi dengan pengorbanan Kristus, dengan pengorbanan anak-Nya yang tunggal yang dikasihi-Nya. Itu sebabnya Yesaya menyatakan, “Behold my servant”. Yang bisa memandang dia, maka hukum Allah akan tercipta di dalam hatinya. Karena melihat hamba-Ku itu, kita akan mendengarkan, kita akan mengenal kesucian-Nya, kita akan mengenal keindahan-Nya, kita akan mengenal kasih-Nya. Dan di situlah Roh Kudus akan mengubah hidup kita sehingga hati kita perlahan demi perlahan belajar mengasihi Dia. Dan uniknya, ada kerinduhan di dalam hati kita untuk mentaati Dia dengan sukacita. Ini adalah rahasia kekristenan. Rahasia kekristenan adalah kasih Allah yang dinyatakan kepada kita di dalam Kristus, untuk menegakkan hukum. Rahasia dari agama adalah kekuatan dan terror dari Allah yang ditegakkan di muka bumi sehingga kita harus secara mau tidak mau mengikut Dia.

Itulah sebabnya kalau saudara melihat di dalam Alkitab, Maz 119:97 dikatakan, “Betapa kucintai Taurat-Mu! Aku merenungkannya sepanjang hari”. Bagaimana mungkin kita bisa mencintai Taurat Tuhan. Sekali lagi, bukankah Taurat itu beban yang negatif bagi kita? Bukankah seluruh hukum-hukum Allah sesuatu yang negatif bagi kita. Orang macam apa yang bisa mencintai hukum-hukum Allah? Oh, hatinya lain dengan hati kebanyakan orang. Ada sesuatu yang terjadi dalam hati orang tersebut. Sesuatu yang negatif sekarang adalah sesuatu yang dikejar. Sesuatu yang diletakkan, sekarang adalah sesuatu yang dicari, dicintai. Ada apa dalam hatinya? Allah mengubah hatinya, mengenal siapa sesungguhnya Mesias dan apa yang dikerjakan dalam hidup orang ini. Maz 119:97 tadi mengatakan, “Betapa kucintai Taurat-Mu!”.

Yer 31:31, ini adalah satu ayat yang kalau saudara membaca kitab Yeremia ada sesuatu turning point di dalam pasal ini. Dan ini adalah yang disebut sebagai oleh Yeremia adalah new covenant. Saudara perhatikan apa yang terjadi. “Sesungguhnya, akan datang waktunya, demikianlah firman TUHAN, Aku akan mengadakan perjanjian baru dengan kaum Israel dan kaum Yehuda, bukan seperti perjanjian yang telah Kuadakan dengan nenek moyang mereka pada waktu Aku memegang tangan mereka untuk membawa mereka keluar dari tanah Mesir; perjanjian-Ku itu telah mereka ingkari, meskipun Aku menjadi tuan yang berkuasa atas mereka, demikianlah firman TUHAN.” Saudara mari kita mersama-sama dengan saya membaca ayat 33. “Tetapi beginilah perjanjian yang Kuadakan dengan kaum Israel sesudah waktu itu, demikianlah firman TUHAN: Aku akan menaruh Taurat-Ku dalam batin mereka dan menuliskannya dalam hati mereka; maka Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku. Dan tidak usah lagi orang mengajar sesamanya atau mengajar saudaranya dengan mengatakan: Kenallah TUHAN! Sebab mereka semua, besar kecil, akan mengenal Aku, demikianlah firman TUHAN, sebab Aku akan mengampuni kesalahan mereka dan tidak lagi mengingat dosa mereka.” Saudara lihat kalimat yang terakhir, penebusan itu yang membuat tertanamnya daripada new covenant di dalam hati. Saudara perhatikan satu hal penting ini. Kasih dan hukum tidak terpisahkan. Sekali lagi, kasih dan hukum tidak terpisahkan. Allah mengasihi kita di dalam Kristus dan itu membuat hati kita yang tadinya tidak mengasihi Allah terbentuk perlahan demi perlahan kasih kepada Dia untuk kita melakukan hukumnya dengan sukacita. Sekali lagi, perhatikan baik-baik kalimat ini, kasih dan hukum itu tidak terpisah. Kalau saudara mau bicara mengenai kasih, saudara-saudara jangan asal bicara mengenai kasih. Kasih dan hukum itu tidak terpisah. Kalau saudara-saudara mau bicara hukum, saudara jangan lupakan di dalam Alkitab, kasih dan hukum itu tidak terpisah. Kita tidak liar dengan mengajar kasih tanpa hukum. Dan kita tidak mengajar hukum dengan prinsip legalisem tanpa kasih. Tetapi biarlah kita boleh mengingat bahwa kasih dan hukum itu tidak terpisahkan. 

Sekali lagi, Allah di dalam Kristus Yesus mengasihi kita. Allah di dalam hamba-Nya, behold My Servant mengasihi kita untuk tercipta kasih di dalam diri kita kepada Allah untuk mentaati hukumnya dengan sukacita. Kasih Allah diberikan kepada kita terlebih dahulu baru kita bisa mengasihi Allah untuk menjalankan hukum-hukum-Nya di muka bumi ini. Itu sebabnya Yoh 14:21 menyatakan, “Barangsiapa memegang perintah-Ku dan melakukannya, dialah yang mengasihi Aku. Dan barangsiapa mengasihi Aku, ia akan dikasihi oleh Bapa-Ku dan Aku pun akan mengasihi dia dan akan menyatakan diri-Ku kepadanya.” Saudara-saudara jangan membaca ini dengan prinsip legalism sehingga sAakan-akan mengatakan aku mentaati hukum Allah supaya aku bisa didefinisikan untuk mengasihi Dia. Tetapi kalimat Yesus ini adalah kalimat statement, kalimat pernyataan. Kalau engkau mau melihat seseorang yang mengasihi aku, engkau akan lihat orang itu akan memegang dan melakukan perintah-Ku.

Terus ada lagi bahwa kasih dan hukum itu tidak pernah dipisahkan di dalam prinsip Alkitab. Saudara, mari kita melihat Kel 20:1. Saudara akan menemukan patron yang sama. Keluaran pasal 20 adalah terkenal dengan 10 perintah Allah bukan? Dan kita selalu akan mengingat bahwa Allah memerintahkan kita dengan 10 perintah. Tetapi saudara perhatikan ketika 10 perintah Allah itu diberikan apa yang Allah nyatakan atau deklarasikan terlebih dahulu. Dia tidak akan mengatakan ini sebelum dia melakukan sesuatu kepada umat Allah. Di dalam ayat 1-2, sebelum 10 perintah Allah itu dideklarasikan oleh Allah, dinyatakan, “Lalu Allah mengucapkan segala firman ini: Akulah TUHAN, Allahmu, yang membawa engkau keluar dari tanag Mesir, dari tempat perbudakan.” Apa yang Tuhan mau nyatakan? Hai Israel, akulah Allah yang mengasihi engkau, yang membuat perjanjian dengan engkau. Aku yang menyelamatkan engkau dari tanah Mesir itu. Aku memberikan hatiku kepadamu dengan seluruh daripada bangsa-bangsa engkaulah yang di dalam isi hatiku. Akulah Allah perjanjian yang akan setia kepadamu. Aku mengasihi engkau, dan setelah itu baru kemudian hukum pertama, hukum ke-2, hukum ke-3, hukum ke-4. Saudara perhatikan hukum dan kasih, kasih dan hukum tidak pernah terpisah. Sekali lagi, kasih Allah dinyatakan di atas kayu salib agar hukum itu ditegakkan di dalam hati kita supaya kita taati di muka bumi ini tetapi tidak dengan legalism bukan karena takut dihukum tetapi ketaatan yang muncul karena kasih karena sudah terlebih dahulu dikasihi. Dan dengan cara seperti itu Mesias menegakkan hukum Allah di muka bumi ini, pemerintahan Allah di muka bumi ini dan kalau saudara-saudara membaca Matius 12:20, di mana Yesaya 42 ini dikutip, dikatakan bahwa hukum itu akan menang. Hukum itu akan menang. Hukum itu akan memenangkan hati kita. Kita akan terpesona dengan Dia. Kalau kita sungguh-sungguh anak Allah, kita akan dibawa untuk melihat kasih Allah di atas kayu salib.

Saudara perhatikan, Tuhan Allah di sorga tidak menerima kita apa adanya. Sekali lagi, jangan tertipu, Allah di sorga tidak menerima kita apa adanya. “Bahwa aku seperti ini, ya Tuhan terima aku, itu ya cinta kasih,” No! “Aku tidak perlu berubah, Tuhan menerima aku apa adanya.” No! Kalau Tuhan menerima kita apa adanya, Yesus tidak perlu mati di atas kayu salib. Karena Allah tidak bisa menerima kita apa adanya karena kita itu orang berdosa, karena kita tidak mematuhi hukum-hukum-Nya, maka harus ada orang benar yang mati bagi kita. Tuhan tidak menerima kita apa adanya, tetapi adalah benar, Tuhan menerima seseorang dalam keadaannya saat ini, dalam keadaannya saat ini, bukan ketika dia sudah benar baru terima, tetapi dalam keadaan seperti saat ini, bahkan ketika menjadi musuh Allah, Allah menerima kita dalam keadaan seperti ini, untuk diubah di dalam Kristus Yesus makin sinkron kepada hukum-hukum-Nya. Jikalau di dalam diri kita tidak ada sesuatu kerinduan, tidak ada air mata ketika kita berdosa, tidak ada sama sekali hukum-hukum Allah yang menjadi kesukaan kita, seberapapun kita menyatakan bahwa saudara adalah orang Kristen, itu adalah suatu kebohongan. Alkitab dengan jelas menyatakan, Mesias itu kalau datang, hukum-hukum Allah akan tertanam di dalam diri kita. Kasih dan hukum itu tidak akan terpisah. Sekali lagi, kasih Allah dicurahkan di dalam Kristus Yesus agar hukum-Nya ditegakkan di dalam hidupku agar ada ketaatan di dalam diriku tetapi ketaatan yang dijalankan karena kasih kepada Allah. Karena Roh Kudus sudah membukakan kasih-Nya kepada kita terlebih dahulu.

Saya sudah berbicara mengenai hal pertama yang penting, kasih dan hukum itu tidak akan terlepas. Justification tidak mungkin terlepas dari sanctification. Menerima Kristus sebagai Juruselamat tidak mungkin terlepas sebagai menerima Juruselamat itu sebagai Tuhan yang mengatur hidup kita. Dan kehidupan Kristiani adalah agama dari dalam hati. Allah adalah kasih dan kasih-Nya dinyatakan di dalam Kristus Yesus untuk menegakkan pemerintahan-Nya di dalam hidup kita dan kita bersuka cita di dalam pemerintahan-Nya.  Kita bersuka cita di dalam hukum-hukum-Nya. Bukan tersiksa.  Yang tersiksa itu adalah musuh-Nya, yang tersiksa itu adalah orang-orang yang mengaku beragama Kristen tetapi bukan anak-anak Allah. Saya sudah berbicara mengenai hal yang pertama ini, ketika kita bicara mengenai kasih, saudara-saudara kita harus berbicara mengenai hukum. Ini dua hal yang tidak terpisah. 

Yang ke-2 yang saya mau untuk kita bisa mengerti kasih, kasih itu kenapa ya, itu menjadi satu cara kerja Kristus untuk menegakkan hukum-Nya? Sekali lagi, untuk membentuk sekelompok umat yang belajar mengasihi Dia. Karena kasih adalah esensi utama sebuah kesejatian ibadah. Ketika kita itu tahu bahwa ada Allah, maka secara natur manusia maka kita akan menyembah Dia. Kita akan beribadah kepada Dia, tetapi ibadah tanpa kasih itu adalah kekosongan. Saudara-saudara, ibadah yang tidak timbul dari kasih tidak ada bedanya dengan setan yang beribadah. Saudara-saudara, kalau saudara-saudara membaca dari tulisan Voices From The Past yang ke-2, maka saudara akan menemukan tulisan Jonathan Edward ini, suatu renungan yang baik dan bagian di bawah ini saya mengelaborasi apa yang ditulisnya. Jonathan Edward mengatakan demikian, “Kasih merupakan esensi dan jiwa dari segala ibadah kekristenan. Begitu pentingnya kasih sehingga semua agama tanpa kasih adalah sia-sia dan munafik. Tanpa kasih, tidak akan penghormatan atau penyembahan yang sejati, takut akan Allah tanpa kasih menyamai rasa takut yang dimiliki setan. Ketaatan lahiriah, bentuk-bentuk keagamaan dan pengabdian lahiriah, tanpa kasih, merupakan praktek-praktek kebohongan.” Sampai di titik ini, saya sedang memikirkan pagi ini, siapa yang sedang berbohong di hadapan Allah, di saat kita beribadah di GRII Sydney ini. Apakah sungguh-sungguh engkau mengenal Kristus? Apakah sungguh-sungguh di dalam hati kita itu tercipta perlahan demi perlahan meskipun mungkin awalnya sangat sedikit, kasih terhadap Dia? Dan itu adalah melalui Kristus yang tersalib. Di luar itu, hari ini, saat ini, saudara sedang berbohong kepada Dia. Tanpa kasih, seluruh praktek ibadah itu kebohongan. Tidak ada setan di neraka yang tidak memamerkan upacara lahiriah sama seperti yang dipertunjukkan oleh banyak orang Kristen yang beribadah tanpa kasih kepada Allah. Dan orang-orang seperti itu sama seperti setan. Bahkan beribadah dengan rajin karena berharap mendapat keuntungan dari sana. Karena takut akan penyiksaan, setan tampak saleh ketika tersungkur di depan Yesus. Mari kita melihat satu bagian Alkitab. Markus 5 dan kita perhatikan apa yang dilakukan setan kepada Kristus Yesus. Markus 5:6 -13. Saudara-saudara, kita sedang bicara berkenaan tentang kasih kepada Allah. Dan kita sudah bicara berkenaan dengan kasih Allah dan hubungannya dengan hukum, kasih dan hukum tidak bisa dipisahkan. Dan kenapa Kristus itu harus menegakkan kasih di dalam jalurnya untuk menegakkan hukum? Karena untuk menyembah Allah yang sejati, kesejatian dalam penyembahan adalah adanya kasih di dalam hati anak-anak Allah. Bukan dengan cara liar, bukan dengan cara legalism, harus dengan kasih, karena tanpa kasih seluruh ibadah di dalam kekristenan, di luar kekristenan adalah kebohongan, adalah kekosongan, adalah kemunafikan, adalah sesuatu yang menjijikan di hadapan Allah. Seluruh ibadah tanpa kasih, Jonathan Edward mengatakan tidak ada bedanya dengan setan yang beribadah. Lihatlah apa yang dilakukan di dalam ibadahnya setan. 6 hal ini.

Yang pertama, setan tersungkur menyembah Yesus. Setan tersungkur menyembah Yesus. Setan tahu kepada siapa seharusnya semua makhluk itu menyembah. Ia menghadirkan postur tubuh yang nampak paling rendah hati, ia tersungkur dan menelungkup. Bahkan sebelumnya dia berlari untuk menjumpai daripada Kristus. Saudara-saudara, ketika saya mengekposisi bagian ini, saya teringat akan satu kalimat dari hamba Tuhan dan ini bukan hanya satu dari hamba Tuhan, beberapa hamba Tuhan, dia mengatakan, sampai tahap tertentu sebenarnya bahkan tanda kutip saudara-saudara, pakai bahasa yang positif, setan itu lebih benar dari manusia. Ini terlalu berani, kalimat ini. Saya balik. Manusia itu lebih jahat dari setan. Di dalam kitab Roma bahkan di tulis, bahwa ada manusia yang tidak mau mengakui bahwa Allah itu Allah. Tidak ada setan ateis, saudara. Manusia itu bisa lebih gelap dari setan karena dosa. Saya sudah berbicara kepada saudara-saudara, orang puritan mengatakan, dosa itu lebih jahat, dosa itu yang membuat malaikat menjadi setan. Jangan saudara-saudara, pikir sedikit-sedikit menuduh setan. Setan lihat Yesus itu lari menyembah Dia. Saudara diajak pergi ke gereja, malah lari holiday. Saya tidak sedang menyinggung saudara-saudara, itu hanya ada di Africa, tidak ada di Australia. Jangan main-main. Setan itu lari menyembah Yesus. Saya tanya, di dalam doamu sendiri, siapa yang sering berdoa dengan berlutut sendirian di hadapan Allah. Siapa yang doa berlutut di hadapan Allah? Lebih rohani setan atau kita. Oh mungkin kita lebih rohani, karena doanya lama sekali, sebelum tidur sampai sesudah tidur. Karena ketiduran. Saudara-saudara, jangan main-main. Saudara-saudara perhatikan, 6 ini, Alkitab buka satu persatu. Kita sendiri takut. Pertama, setan tersungkur menyembah Yesus, ia tahu kepada siapa seharusnya semua makhluk menyembah, ia menghadirkan postur tubuh yang tampak rendah hati, ia tersungkur dan tertelungkup. 

Hal yang ke-2, setan berdoa, dia giat berdoa, bahkan berdoa dengan suara yang keras. Dengan keras setan berteriak, “Apa urusan-Mu dengan aku hai Yesus.” Saudara-saudara, giat berdoa. O, bukankah yang paling sulit buat orang Kristen apalagi orang Reformed adalah berdoa? Tidak ada kerinduan untuk berdoa. Tidak ada suara keras untuk berdoa. Kalau saudara mengatakan, saya tidak ingin seperti setan, mungkin lebih parah daripada dia. Mendekati Allah tanpa kesungguhan, mendekati Allah tanpa gairah, mendekati Allah tanpa api. 

Hal yang ke-3, setan takut akan Tuhan. Fear of the Lord. Setan mengatakan, “Apa urusan-Mu dengan aku,…” menyatakan ketakutan setan kepada penghukuman Yesus. Orang Injili, apalagi kita berbasiskan anugerah. Maka karena kita terus memikirkan anugerah dan salah mengerti anugerah maka kita melegalkan segala macam dosa. Ada satu pertanyaan yang kita harus jawab. Mengapa satu agama yang melawan keras terhadap LGBT adalah Islam dan bukan Kristen? Kenapa begitu banyak gereja yang menerima bahwa LGBT itu adalah sesuatu yang tidak dosa. Kenapa orang yang mendengarkan kalimat seperti ini maka orang itu mengatakan, saya itu bigot. Kenapa? Karena kita terus pikir Allah itu kasih, Allah itu kasih, kasih karunia, kita terus pikir anugerah. Kita tidak takut akan Allah.  Kita sudah membuat Allah yang lain di dalam Kristus Yesus. Setan takut. Dia takut akan penghukuman Allah. Kita tidak takut. Karena kita berpikir Allah itu kasih, penuh dengan kasih karunia. Allah itu lembut. Saudara-saudara, itu adalah buatan pikiran kita sendiri.

Hal ke-4, setan dengan rendah hati datang kepada Yesus dan memuji Yesus. Dia menyebut “Hai Yesus Anak Allah yang Maha Tinggi.” Yesus Anak Allah yang Maha Tinggi. Bahkan setan itu kalimatnya menyerupai persis seperti Petrus. Petrus mengatakan, “You are the Messiah, the Son of the living God.” Setan memuji Yesus. Jadi kalau kita memuji Tuhan Yesus, jangan pernah berpikir, oh ini pasti sejati.

Hal ke-5, setan mengerti teologia. Keunggulan setan untuk mengerti Firman begitu jelas sebenarnya. Dari Kejadian 3, dari pencobaan Yesus di padang gurun. Setan memunculkan itu seluruhnya adalah Firman. Setan tahu Firman, setan tahu teologi. Bahkan di dalam case ini, kalau saudara membaca Matius 8:29, ini adalah paralel dengan Lukas 5, setan mengatakan demikian, “Apa urusan-Mu dengan kami, hai Anak Allah? Adakah Engkau ke mari untuk menyiksa kami sebelum waktunya?” O ini kalau guru dari STTRI Eskatologi, saudara-saudara. Doktrin akhir jaman, dia tahu waktunya, dia tahu apa yang terjadi pada akhir. Dia tahu teologia. Apa urusan-Mu, jangan sekarang, bukan sekarang, nanti, nanti Kamu akan menyiksa aku. Pdt. Stephen Tong pernah mengatakan, kita mesti belajar banyak dari setan, salah satunya yaitu bahwa dia tekun, tidak mau kalah, padahal dia tahu nanti pasti kalah. Kalau saudara sudah tahu pasti kalah, saudara-saudara pasti tidak akan tekun, jangankan seperti itu, tahu sudah pasti dijamin menang sama Tuhan Yesus di akhir, tetap saja malas. Aneh sekali, saya pikir-pikir, manusia ini, saya ini, kenapa ya bisa masuk sorga.

Hal ke-6. Yang mengejutkan. Setan taat kepada Yesus. Setan tidak pernah mau dan bisa bergerak sebelum Yesus memerintah. Setan doa minta supaya mereka tidak diusir tetap pindah ke babi-babi itu. Dan Yesus kemudian mengabulkan, sebelum saya lanjutkan. Saudara mengerti? Jangan berpikir bahwa setiap doa yang dikabulkan itu adalah bentuk dari Allah yang mencintai saudara. Setan doapun dikabulkan sama Tuhan Yesus. “Tuhan jangan usir aku, tetapi pindahkan aku ke babi-babi itu”. Dan Yesus mengatakan, “Pergilah!” Langsung setan taat, pergi. “Pergilah beritakan Injil!” Saudara tetap di sini. Aneh ya. Satu persatu, satu persatu saudara mungkin senyum sama diri sendiri. Tapi saya harap bukan saja tersinggung, kita harus berani bicara jujur apa sesungguhnya yang ada di dalam hati kita, dan minta Tuhan mengubah hati kita.

Setan taat kepada Yesus, setan tersungkur menyembah. Setan berdoa dengan gigih. Setan takut kepada Yesus. Setan rendah hati di hadapan Yesus dan memuji Yesus. Setan mengerti Firman dan tahu teologia. Perhatikanlah bukankah semuanya itu unsur-unsur ibadah? Tetapi tidak ada kasih di dalamnya. Seluruh elemen ibadah terpenuhi, tidak ada yang kurang kecuali satu, kasih. Karena tidak ada itu, maka Allah itu melihat itu tidak berkenan. Jika seorang anak karena rasa takut belaka, kalau seorang anak menghormati ayahnya karena berharap warisannya yang besar, suatu hormat yang bukan dari hati, apakah hal itu dapat diterima oleh seorang ayah? Itulah sebabnya para nabi keliling dari Israel Utara dan Selatan, dan berteriak dengan satu kalimat ini, engkau menyembah Aku, engkau memberikan persembahan kepada-Ku, tetapi hatimu jauh dari pada-Ku. Kasih di dalam ketaatan, itulah hukum yang Tuhan Yesus itu nyatakan di tengah-tengah dunia ini.

Dan Jonathan Edward kemudian menutup dengan, “Tanpa kasih semua pameran keagamaan yang paling agung dan yang paling cemerlang itu sia-sia dan kosong”. Dengan salib-Nya, maka Dia akan menegakkan hukum di atas muka bumi ini. Dengan salib-Nya, Dia akan membangkitkan orang-orang, anak-anak Tuhan yang belajar mengasihi Dia, mentaati hukum-Nya di muka bumi ini. Hari ini, ijinkan saya bertanya, engkau beribadah karena dorongan apa? Engkau belajar taat, karena dorongan apa? Engkau melayani karena apa? Engkau memberikan persembahan, apa yang ada di isi hatimu? Hidup kekristenanmu sesungguhnya itu apa? Kiranya kasihan Tuhan menjangkau kita untuk mengasihi Dia. Mari kita berdoa.