Great Calling but No Reputation
Zef 3:12-13, Fil 2:5-8
Minggu yang lalu kita berbicara tentang hati Kristus yang kudus. Hati yang tidak dimiliki oleh dunia ini dan tidak dikenal oleh dunia ini, hati yang lembut dan rendah hati. Bahkan di dalam culture orang Yunani sekalipun, mereka tidak memiliki suatu gambaran yang baik dan positif tentang dua hati seperti ini. Ketika mereka melihat kelembutan dan mereka melihat kerendahhatian, mereka melihatnya secara negatif. Ini ada suatu sifat yang tidak disukai dan dianggap sebagai sesuatu kelemahan. Kelembutan dan kerendahan hati tidak dikenal dan bahkan dihindari oleh dunia. Tetapi uniknya di dalam masa 33,5 tahun Yesus ada di dalam dunia ini, suatu saat Dia membuka isi hati-Nya yang terdalam, dan Dia meminta untuk seluruh murid-Nya mendengar Dia dan mencontoh Dia dan memiliki hati ini. “Aku adalah lembut hati dan rendah hati, belajarlah dari pada-Ku”. Ini adalah suatu undangan yang terbuka dari Kristus kepada kita. Zefanya 3 memiliki karakteristik yang sama seperti umat pilihan Allah, lembut dan rendah hati, sama yang dimiliki oleh Kepala Gereja yaitu Yesus Kristus. Lembut dan rendah hati adalah bentukan Roh Kudus kepada umat pilihan Allah. Jikalau kita sungguh-sungguh diregenerasi, jikalau sungguh-sungguh kita mendapatkan anugerah pilihan dari Allah, maka kelembutan dan rendah hati adalah pertama, kedua, ketiga, sampai akhir demikian kata Agustinus, itu yang terjadi dalam hidup kita. Setiap kali kemajuan di dalam proses pengudusan memerlukan hal-hal ini. Setiap kali proses pengudusan maju artinya setiap kali kita harus bertobat sampai keseluruhan area dalam hidup kita dimiliki oleh Kristus. Dari sejak pertama pun seperti itu, ketika Yohanes Pembaptis mengatakan, “Bertobatlah, karena kerajaan Allah sudah dekat!” Bukankah yang bisa bertobat adalah yang lembut dan rendah hati? Kalau saudara dan saya ditegur dan tetap mempertahankan bahwa bukan saya, engkau adalah orang yang tidak pernah lembut hati. Biarlah kita sungguh-sungguh menyadari kita adalah orang yang berdosa. Kalau itu ada, itu baru pekerjaan Roh Kudus. Kalau kita terus mengatakan aku tidak salah, kamu yang salah. Oh kamu salah sangka terhadap aku, saudara bisa mengatakan apapun saja, tetapi sesungguhnya tak mungkin ada perubahan dalam hidupmu. Orang yang lembut dan rendah hati bukan orang banci, bukan juga orang yang takut, bukan juga orang yang tidak punya prinsip. Tetapi dia adalah orang yang mau mengalah, menyerahkan hak dan mengakui seluruh ketidakberdayaan diri. Orang yang lembut dan rendah hati selalu di dalam Alkitab, kalau itu sejati dari Roh Tuhan, pasti Tuhan akan bekerja besar dalam orang itu. Dengan takut kepada Tuhan saya mengatakan seperti ini; kalau saudara melihat dirimu tidak dipakai oleh Tuhan karena kesombonganmu, karena kekerasanmu, dan Tuhan tidak akan pakai orang seperti itu. Silahkan engkau kaya, silahkan engkau hidup, engkau akan mati untuk dirimu dan keluargamu sendiri. Orang luar pun tak mungkin mau untuk menghormati engkau. Orang luar pun tidak sudi untuk menerima pelayananmu. Tetapi kalau engkau mau rendah hati di hadapan Allah dan rendah hati untuk melayani orang lain, maka ini adalah sesuatu berkat bagi orang lain.
Saudara lihat di dalam Alkitab, bahkan Yesus yang lembut dan rendah hati dari surga turun ke tempat palungan dan sebelum Yesus lahir di palungan, maka Tuhan memakai Yusuf dan Maria menjadi berkat yang besar melalui keluarga mereka, seluruh keturunan itu diberkati. Saudara lihat apa yang ada di dalam dirinya Yusuf. Lembut dan rendah hati. Apa yang ada dalam dirinya Maria? Lembut dan rendah hati. Suatu hari, Yusuf bertemu dengan Maria tunangannya, beberapa bulan lagi mungkin mereka akan menikah, kemudian Maria mengatakan dengan mulut yang gemetar. “Saya sudah hamil.” Hah? Hancurnya hati Yusuf. Sekarang gigi Yusuf gemertakan, air mata kemarahan mulai muncul, tangannya mulai dikepal, “Kenapa seperti ini? Kenapa engkau menghianati saya?” Maria diam saja, tidak bisa bicara. “Kata malaikat, dari Roh Kudus”. Makin marah Yusuf, “You jangan omong kosong sama saya.” Maria diam, tidak bisa ngomong apa-apa. Sepanjang sejarah tidak ada yang seperti dia, siapa yang mau percaya? Diam, air mata terus bercucuran di antara sepasang ini. Maria sudah tahu nasibnya mungkin habis di depan. Dia kehilangan orang yang dicintai. Bukan itu saja, dia mungkin akan dirajam dengan batu. Kalau Yusuf melaporkan dia. Yusuf langsung keluar, di dalam beberapa hari diam terus, tidak bisa makan, tidak bisa tidur, sakit hatinya seperti apa. Orang yang dicintai tidur dengan orang lain. Akhirnya dia di tengah kemarahan dia mau melembutkan hatinya. “Ya sudah, kalau dia mencintai pria itu, aku akan melepaskan, aku tidak akan melaporkan” Alkitab mengatakan Yusuf tidak mau melaporkan, dia akan menceraikan diam-diam sehingga istrinya itu nanti bisa nikah dengan sejahtera. Oh, cintanya murni. Oh, hatinya gentle, tidak menuntut hak, tidak menyerang. Tetapi di tengah-tengah seperti itu malaikat mengatakan “Jangan takut! Ambil Maria, karena anak yang ada di rahimnya dari Roh Kudus.”
Saudara perhatikan baik-baik. Kalau kita mau melepaskan hak, kalau kita tidak menghantam kembali, kalau kita mau menyerahkan seluruh hak kita kepada Allah yang berdaulat, saudara akan mengerti apa itu dibela sama Tuhan. Maria sendiri adalah orang yang rendah dan lembut hati, “Jadilah padaku menurut apa yang Engkau kehendaki” oh kalimat yang tidak mudah. Tapi makin saya melihat Maria, perempuan yang masih muda, ibu dari Tuhan Yesus lahir di dunia. Orang yang rohaninya sangat luar biasa. Saya sendiri melihat dia memiliki kerohanian yang begitu matang lebih daripada Abraham, Ishak, Yakub, Musa, Petrus, dan semua orang laki-laki yang lain. Ada dua macam perempuan. Yang pertama adalah yang sangat rohani seperti Maria, kedua adalah sangat evil seperti Hawa. Yang Maria begitu lembut, yang Hawa bahkan suaminya pun mau dikalahkan. Ini adalah dua jenis hati perempuan.
Saudara melihat hati yang lembut dan rendah hati, lihatlah palungan. Keselamatan kita itu lahir karena kerendahan hati dan kelembutan hati Kristus. Saudara lihat orang-orang yang dipakai oleh Tuhan melebarkan pekerjaan Allah, maka saudara akan melihat selalu memiliki kelembutan dan kerendahan hati. Pertama, Kristus lembut dan rendah hati di hadapan Bapa-Nya menghasilkan ketaatan. Kedua, Kristus lembut dan rendah hati di hadapan manusia menghasilkan keselamatan.
Sekarang kita akan masuk ke hal yang ketiga. Kristus lembut dan rendah hati, maka diri-Nya akan mendapatkan keterbatasan. Perhatikan kata ‘keterbatasan’, kalau saudara melihat Natal, saudara melihat palungan. Sekali lagi itu adalah narasi. Dan di dalam Filipi 2 yang tadi kita baca adalah prinsip teologianya. Dia adalah Allah, tetapi tidak menganggap kesetaraan dengan Allah sebagai milik yang harus dipertahankan. Dia mengosongkan diri-Nya sendiri, mengambil rupa seorang hamba, menjadi sama dengan manusia, dan nanti Dia direndahkan, taat sampai mati di atas kayu salib. Seluruh kalimat ini, saudara bisa katakan menjadi satu kalimat yaitu “Dari yang tidak terbatas menjadi yang terbatas”. Kalau saudara melihat penderitaan Kristus, saudara-saudara pikir penderitaan itu adalah Dia ditampar, ketika Dia mengajar dan kemudian banyak orang tidak menyukainya, atau Dia menderita seluruh cambukan itu, ya itu semua adalah penderitaan. Dan penderitaan yang tertinggi dari Dia bukan semua itu, tetapi ditinggalkan oleh Bapa. Tetapi kalau saudara-saudara melihat penderitaan Kristus, penderitaan pertama yang menjadi pintu masuk dari seluruh penderitaan itu ada, yaitu inkarnasi, yaitu bahwa Allah mengenakan daging seperti saudara dan saya. Dari tidak terbatas menjadi terbatas. Ini adalah sesuatu yang sangat sulit untuk kita mengerti. Ini adalah suatu misteri, ini adalah misteri terbesar nomor dua dari misteri yang pertama yaitu Tritunggal itu sendiri. Yesus dengan dwinatur yaitu Dia Allah yang sejati dan manusia yang sejati, menjadikan Dia dari tidak terbatas menjadi terbatas.
Ketika bicara mengenai tidak terbatas menjadi terbatas, saya berikan ilustrasinya. Kalau saudara-saudara adalah orang yang bebas dan kemudian suatu saat, saya harap tidak, tiba-tiba saudara harus dipenjara. Atau saudara-saudara adalah orang yang sehat dan suatu saat, saya harap tidak, menjadi orang yang lumpuh atau orang yang cacat. Atau hal yang lain, dan kalau yang ini adalah pasti terjadi, kalau saudara memiliki umur yang panjang kita makin menjadi tua. Dulu pada waktu muda saudara bisa lari kencang, bisa mengendarai mobil sendiri, bisa melakukan segala sesuatu mau pergi sampai malam pun bisa. Saudara makin tua maka seluruh tubuh berkurang kekuatannya. Bahkan saudara mau berjalan pun sekarang satu langkah demi satu langkah. Saudara tidak mungkin bisa meminta orang tua, “Oom lari Oom, Oom lari Oom”. Saudara akan dikira pasti orang kurang ajar, pasti, apalagi kalau orang itu lumpuh atau pian-sui, lumpuh sebelah. Kita bisa memegang tissiu ini dengan mudah sekali, sangat mudah. Luar biasa saudara tidak perlu tenaga apapun saja. Saudara tidak perlu kekuatan hati seperti apapun tidak ada. Tetapi begitu saudara dan saya lumpuh, menggerakkan tangan menuju ke sana itu seperti menggerakkan sebuah bola dunia. Dari tidak terbatas menjadi terbatas. Natal adalah permulaan dari tidak terbatas menjadi terbatas. Pribadi ke-2 Tritunggal menjadi daging, menjadi manusia, mengenakan tubuh. Bukan saja tubuh sebelum Adam berdosa, tetapi tubuh yang berpeta teladan dosa meski diri-Nya tidak berdosa. Ini adalah penderitaan pertama yang dikenakan oleh Yesus dan penderitaan ini menjadi pintu gerbang dari seluruh penderitaan yang ada. Apa yang Tuhan lakukan kepada kita? Yaitu pribadi ke-2 Tritunggal, God the Son, lahir ke dunia sebagai manusia yang sebenarnya. Dia menjadi manusia yang sejati dengan tinggi tertentu, rambut tertentu, warna tertentu, berbicara dalam bahasa tertentu, mengalami segala hal yang kita alami apapun saja termasuk akibat dosa, meskipun Dia tidak berdosa.
Ketika berbicara mengenai kenosis, mengosongkan diri-Nya, itu artinya bahwa Pencipta itu masuk ke dalam dunia ciptaan. Sekali lagi, semua kalimat ketika kita merenungkannya akan beyond understanding. Yesus turun berapa tingkat dan apa yang dialami sesungguhnya tidak mungkin kita sebagai manusia mengertinya. Kristus yang adalah Allah, mengenakan tubuh, turun berapa derajat. Coba bayangkan kalau manusia bisa menjadi anjing itu turun berapa derajat. Tetapi jikalau kita bisa menjadi anjing, turun berapa derajat? Tetapi itu tetap di dalam realm ciptaan, karena kita adalah ciptaan dan anjing adalah ciptaan. Kita turun derajat, tapi tetap di dalam realm yang sama. Tetapi Kristus Yesus adalah pencipta, realm Allah, sekarang masuk ke dalam realm ciptaan dan memakai natur yang sama dengan realm ciptaan. Bukan itu saja, ketika bicara mengenai mengosongkan diri-Nya, Dia mengosongkan hak ke-Allahan-Nya. Alkitab mengatakan Dia mengosongkan diri-Nya, Dia tidak mengosongkan sifat ke-Allahan-Nya. Dia tetap Allah, tetapi hak dan kegemilangan ke-Allahan-Nya dikosongkan. Dalam pelayanan-Nya di bumi, dia berjalan bukan dengan kegemilangan ke-Allahan-Nya. Tetapi Dia menjadi sama seperti kita, menjadi manusia. Apa yang terjadi jikalau Kristus melayani manusia dengan kegemilangan ke-Allahan-Nya? Tidak ada yang selamat, malah semuanya akan mati. Karena tidak ada yang dapat memandang Allah dan tetap hidup. Saya sudah menjelaskan bagian pertama adalah di dalam teologi Kenosis. Ini adalah prinsip pelayanan.
Sekarang saya akan masuk dalam aplikasi. Biar kita boleh ingat, siapapun yang mau melayani di dalam bentuk apapun saja melayani kita tidak mungkin dianggap berhasil di dalam pelayanan selain dengan standar kenosis. Alkitab sendiri mengatakan, “Yang walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan. Saya suka sekali dengan definisi kenosis yang diajarkan oleh dosen saya. Kenosis adalah dikosongkan sampai seluruh kehendak Allah jadi. Kalau saudara melihat Alkitab, saudara-saudara lihat Abraham, Ishak, Yakub, Yesaya, Yehezkiel. Semuanya akan memiliki teologia-teologia di sana. Tetapi saya mengajak saudara, lihatlah, cermatilah apa tanda-tanda kenosis yang Tuhan kerjakan di dalam hidupnya. Apa yang menjadi tanda-tanda kenosis yang terjadi di dalam proses pembentukannya. Ini adalah sesuatu prinsip pelayanan. Yesus Kristus bukan melayani dengan berita yang dilempar saja, tetapi Yesus Kristus melayani dengan seluruh kehidupan-Nya. Kalau saudara dan saya mau melayani, kita tidak bisa memiliki pelayanan yang sifatnya profesional. Artinya yaitu seperti seorang bekerja dari pagi sampai sore dengan jam tertentu lalu setelah selesai maka saudara mengundurkan pekerjaan, kembali ke rumah dan nothing to do dengan pekerjaan itu. Saudara memiliki private kehidupan sendiri, di mana pekerjaan tidak bisa untuk menjangkau kehidupan private saudara. Saudara memiliki hak sendiri dan saudara tetap bisa keesokan harinya datang dan menghasilkan sesuatu yang excellent di dalam pekerjaan saudara. Tetapi kalau saudara bicara mengenai pelayanan dan kita semua dipanggil oleh Tuhan untuk melayani Dia, bukan saja di gereja tapi seluruh hidup. Maka itu artinya seluruh hati, seluruh hidup masuk di dalamnya. Saudara tidak bisa menarik diri daripada-Nya. Message saudara bergabung erat dengan seluruh kehidupan saudara. Yesus Kristus yang mengajar, Yesus Kristus yang berkhotbah, Yesus Kristus yang mengadakan KKR adalah Yesus Kristus yang dikosongkan. Ini adalah suatu prinsip dan untuk rela dikosongkan, saudara dan saya harus memiliki hati yang rela dan rendah hati. Kalau saudara melihat palungan, maka pertama, saudara melihat doktrin kenosis.
Kedua, melihat palungan maka semua akan melihat doktrin manusia. Sesungguhnya manusia tugasnya apa di dunia ini? Sesungguhnya apa arti menjadi manusia, apa tujuan manusia. Saudara dan saya berada di muka bumi ini dan masih diberi nafas. Hari ini saya akan bicara satu poin ini yang tidak boleh kita lupakan. Perhatikan baik-baik, sejak kitab Kejadian, maka Allah menghendaki bahwa kerajaan-Nya tersebar di seluruh muka bumi. Mulai Adam dan Hawa seorang manusia. Dari Eden, menuju ke seluruh muka bumi. Ini adalah suatu pekerjaan yang dikhususkan oleh Allah kepada manusia. Sekali lagi, Allah menghendaki Kerajaan-Nya meluas di permukaan bumi ini dan kerajaan-Nya meluas di permukaan bumi ini hanya jika dan hanya jika dilakukan oleh manusia. Tugas ini tidak diberikan kepada malaikat sekalipun. Hanya manusia yang ditentukan untuk menjalankan perintah ini dan Adam diberi mandat melakukan hal ini. Beranak cucu bertambah banyak, penuhi bumi dan taklukan itu. Manusia diperintahkan untuk menyebarkan kerajaan Allah dari Eden sampai ke seluruh muka bumi. Manusia bukan malaikat. Manusia bukan binatang. Manusia bukan mahkluk yang ada di surga. Tugas ini menyatu dan tidak bisa dipisahkan dengan manusia. Maka ketika manusia gagal, ketika Adam pertama gagal, maka harus ada manusia lain penggantinya. Itulah disebutkan Yesus adalah Adam ke-2 dan apa artinya Adam ke-2 adalah satu pribadi yang dipilih oleh Allah dan Adam pertama sudah gagal. Adam ke-2 ini berjalan untuk menggenapkan kerajaan Allah hadir di muka bumi. Yesus Kristuslah yang telah menghadirkan Kerajaan Allah di muka bumi. Dialah yang menghadirkan seluruh kehendak Allah di muka bumi. Dia sendiri memiliki makanan, Dia sendiri mengatakan “Aku memiliki makanan yang kamu tidak kenal yaitu melakukan kehendak Bapa-Ku”. Di atas salib sebagai manusia dia menyatakan, “sudah genap”. Itu artinya, sebagai manusia Dia mengatakan, “Aku sudah menyelesaikan semuanya, Aku menghadirkan pemerintahan Allah di muka bumi ini”. Dialah archegos, Alkitab mengatakan Dia adalah leader, pemimpin itu. Yang pertama, yang di depan, yang membuka jalan dan yang menjadi contoh dan teladan. Manusia Yesus Kristus menjadi contoh bagaimana seharusnya manusia hidup menjadi sebagai seorang manusia.
Hai semua manusia, saudara dan saya. Palungan mengajarkan kepada kita sesungguhnya saudara dan saya diciptakan untuk apa dan apa artinya hidup di muka bumi ini. Palungan mengajarkan berkenaan sesungguhnya apa tujuan manusia. Dia pribadi ke-2 dari Tritunggal, rela menurunkan diri-Nya, mengosongkan diri-Nya menjadi manusia. Apa artinya menjadi manusia? Yaitu untuk memperluas pemerintahan Allah di muka bumi ini. Dan itu adalah tugas saudara dan saya. Barangsiapa melewatkan tugas ini, sehebat apapun nilai saudara di depan manusia. Sehebat apapun kehormatan kita di hadapan manusia. Sehebat apapun orang memuji kita. Jikalau kita tidak melakukan tugas untuk memperluas Kerajaan-Nya, kita miss the target. Kita tidak mengerti sesungguhnya menjadi manusia itu apa dan menjadi manusia untuk memperluaskan Kerajaan-Nya. Ini adalah sesuatu calling, panggilan yang besar tetapi tanpa kedudukan yang seimbang. Saudara-saudara, saya suka sekali dengan kalimat ini. Kalau saya boleh membuat suatu judul atas tema ini, hari ini adalah “Great calling but no reputation”. Kita dipanggil dengan suatu panggilan yang besar, yang mulia untuk memperluas Kerajaan Allah di muka bumi ini, tetapi untuk Kerajaan Allah tersebar di muka bumi harus kenosis. No reputation. Dikosongkan sampai seluruh kehendak Allah jadi, dan itu yang terjadi di palungan. Mari kita berdoa.
