Hal Menghakimi (4)

Mat 7:1-6

Kita terus memikirkan ayat-ayat bagaimana kita berhadapan dengan sesama kita. Kristus mau membangun komunitas umat Kerajaan-Nya di bumi ini yang hidupnya, cara pikirnya, kebiasaannya, karakternya berbeda dengan dunia. Itulah gereja Tuhan di muka bumi ini. Suatu komunitas kebenaran yang diikat di dalam kasih. Tetapi kita harus mengakui bahwa gereja sering kali gagal di dalam hal ini. Kita gagal untuk mengasihi, kita juga gagal untuk mempertahankan kebenaran. Untuk 2 hal ini menjadi milik kita maka perlu kuasa dari Tuhan, perlu pekerjaan Roh Kudus yang nyata di dalam gereja kita. Gereja yang dibangun di atas kebenaran dan diikat di dalam kasih. Seringkali kita bicara kebenaran, kebenaran dan tidak ada kasih. Tetapi kita seringkali berbicara mengenai kasih tetapi kita sama sekali tidak mengerti tentang kebenaran. Dan kalau kita tidak mengerti kebenaran kita mengatakan kasih kita sebenarnya tidak mendefinisikan kasih seperti yang Alkitab katakan. Karena kalau kita bicara mengenai aku mengasihi sesama tetapi itu tidak didasarkan pada suatu relation dan kasih kepada Allah maka itu adalah suatu perasaan dangkal humanism. Itu bukan kasih seperti yang Tuhan Yesus ajarkan kepada kita. Kasih yang Yesus ajarkan kepada kita tidak mungkin terlepas dari kebenaran. Kasih yang Tuhan Yesus ajarkan dan perlihatkan kepada kita tidak mungkin lepas dari kekudusan. Maka ini adalah satu hal, yang kita sebagai gereja harus pelajari. Komunitas yang dibangun yang memegang kebenaran yang bergerak untuk kebenaran tetapi diikat di dalam kasih. Sekali lagi, kita harus mengakui gereja sering kali gagal di dalam hal ini. Gereja yang seharusnya kumpulan umat Allah yang saling mengasihi dan dunia itu bisa melihat kita dan kemudian dunia bisa mendefinisikan bahwa kita adalah murid Kristus, sekarang tempat itu, gereja itu adalah tempat untuk bertengkar. Saling menyalahkan, saling mencari kekurangan, bahkan tidak sedikit gereja yang pecah untuk hal-hal yang duniawi. Gereja bukan menyinari dunia tetapi dunia sudah masuk ke dalam gereja. Gereja tidak lagi berbeda dengan dunia, gereja menjadi sama dengan dunia cara berpikirnya, cara berespons kepada sesamanya. Gereja seharusnya tempat di mana kasih Allah dicurahkan kadang menjadi tempat yang menyakitkan dan pahit. Ketika saya mengatakan hal-hal ini, siapakah yang saudara pikirkan? Di dalam pikiran saudara, siapa yang saudara pikirkan? Jika saudara memikirkan orang lain yang bersalah kepada kita, yang membuat kita pahit, maka pikiran ini menjadi salah satu tanda bahwa kita, saudara sedang berdosa di hadapan Allah. Saudara, biarlah kita menyadari, Firman ini buat kita, buat saya pribadi, buat saudara pribadi.

Gereja adalah tempat di mana kasih Allah dicurahkan, kadang menjadi tempat yang menyakitkan dan pahit. Lalu saudara berpikir bahwa, oh iya betul pak pendeta orang itu, orang itu yang membuatnya. Ketika kalimat ini ada dan kemudian saudara memikirkan orang lain, saya pastikan dosa itu ada pada kita. Saudara-saudara, sangat seringlah kita yang menyebabkan gereja itu menjadi menyakitkan. Kita, saya, saudara. Peristiwa yang sungguh-sungguh terjadi ini mungkin bisa menjadi gambaran bagi kita. Suatu hari ketika masa lalu saya menggembalakan satu gereja, ada seorang yang datang kepada saya dan dia mengatakan saya mau memberi masukan kepada Pak Agus. Gereja ini bagus, Firmannya bagus, pelayanannya bagus, tetapi gereja ini punya satu masalah besar yaitu kita kurang kasih dan dingin adanya. Apakah saudara pernah mendengar kalimat seperti ini? Saya kira, kita semua di GRII paling sering mendengarkan kalimat seperti ini. Dan terhadap kalimat seperti itu kita mesti menerima, saya sendiri tidak menolak dan saya mau berubah. Kalimat itu sangat mungkin ada kebenarannya dan biarlah itu boleh menembus hati kita dan mengkritik kita. Orang itu mengatakan gereja ini kurang relasi, gereja ini kurang persekutuan, gereja ini kurang kasih, dingin satu dengan yang lainnya, itu tidak terlalu menyapa dan semuanya. Saudara-saudara, saya menerimanya dan saya berterima kasih dengan ketulusan sungguh-sungguh, dan saya berdoa juga bersama dengan dia minta kiranya Tuhan bekerja di tengah-tengah gereja itu. Dua minggu kemudian, ada seorang anak muda (perempuan), dia datang dan kemudian menangis. Dan dia mengatakan hal yang sama. Dia bahkan mengatakan orang di sini itu munafik. Tidak ada kasih. Sama-sama pelayanan, pelayanannya bagus tetapi tidak ada kasih. Lalu kemudian saya katakan, apa sebenarnya masalahmu? Pak Agus coba bayangkan yah, ada seorang di gereja ini yang pelayanannya itu bagus, dan dia itu di Jakarta itu kerja satu building dengan saya. Suatu hari saya berpapasan dengan dia di lift yang sama. Dan dia melihat saya dan pak Agus tahu, dia tidak senyum, dia tidak menyapa. Waduh, saya pahit sama orang seperti ini. Saya mengerti kesusahan pemudi ini dan kemudian saya berdoa minta Tuhan menyembuhkan dan sekali lagi merombak komunitas ini untuk menjadi lebih baik. Kemudian, sebelum dia pulang saya tanya, boleh tahu siapa orang yang kamu maksudkan? Dan dia menjawab, namanya adalah orang yang 2 minggu yang lalu itu datang ke tempat saya yang mengatakan gereja ini kurang kasih. Wah saya kaget sekali. Kaget bukan karena nama orangnya. Kaget karena saya mengerti ada suatu putaran, ada suatu blind spot di tengah-tengah kita semua. Orang pertama yang datang kepada saya ingin untuk membentuk gereja yang mengasihi dan itu keinginan yang baik. Tetapi blind spot yang pertama adalah dia berpikir orang lain yang harus berubah. Tetapi seharusnya diri sendirilah yang harus lebih mengasihi. Saudara-saudara, kalau saudara menginginkan gereja khususnya di IREC Sydney lebih untuk saling mengasihi, jangan menuntut orang lain karena sebenarnya perubahan besar bisa terjadi melalui kita, melalui saudara dan saya. Mulai doakan orang-orang tersebut. Mata kita mulai melihat siapa di antara kita semua di sini yang kelihatannya memiliki masalah atau berjalan di dalam loneliness. Perhatikan kebutuhan mereka, mungkin saudara-saudara memberikan sesuatu misalnya masakan atau apa yang membuat mereka itu menyadari bahwa saudara memperhatikan mereka, mendoakan mereka dan ingin berbagian dalam kehidupan mereka. Gereja mula-mula di Kisah Para Rasul menyatakan bahwa milik mereka itu menjadi milik bersama. Mereka tidak sungkan dan mereka memiliki kerelaan untuk berbagi dengan orang lain.

Hal yang ke-2 yang saya lihat dari blind-spot itu adalah mungkin pemudi ini sangat mungkin terlalu cepat menghakimi. Bisa saja kan orang pertama tadi meskipun sama-sama di lift tidak melihat karena sedang di pre-occupied dengan sesuatu dan kita juga tidak tahu ada orang-orang memiliki karakater-karakter tertentu, ada orang yang sulit untuk membedakan wajah orang lain meskipun sudah beberapa kali itu bertemu. Ada orang yang bahkan itu sulit untuk mengerti, mengingat nama orang lain padahal sudah berkenalan. Atau orang itu sedang punya masalah atau pekerjaan yang menumpuk sehingga akhirnya dia itu buru-buru dan tidak memperhatikan meskipun mata itu memandang. Jikalau seseorang di dalam gereja tidak menyalami kita atau dia lupa senyum sama kita, jangan langsung katakan sombong, jangan cepat menghakimi, sebaliknya kalau saudara itu bertemu dengan orang itu dan orang itu melihat kepada suadara dan dia tidak tersenyum, senyumlah terhadap orang itu terlebih dahulu. Tunjukkanlah kasih itu kepada orang lain. Kita mulai inisiatif. Saudara-saudara jangan memikirkan kalimat-kalimat yang saya baru sebut itu dengan cara pandang humanism. Mencari teman dan baik kepada orang lain, tetapi kalimat-kalimat di atas itu saya nyatakan sebagai suatu dorongan untuk kita lebih lagi mengasihi karena Allah sudah terlebih dahulu mengasihi kita. Karena prinsipnya adalah siapa yang diberi lebih banyak kasih karunia, dia akan memberikan kemurahan. Yang diberi lebih banyak pengampunan, akan menunjukkan kasih yang lebih besar. Itu adalah masalah kasih. Sekarang kita akan bicara mengenai masalah di dalam kebenaran.

Saya mau mengatakan saudara-saudara kebenaran itu seringkali menyakitkan. Ya, kebenaran itu keras, tidak mau kompromi, tidak mau mundur satu langkahpun dan menyakitkan kita. Gereja, jikalau dia berjalan dalam kebenaran mewakili Kristus di muka bumi ini pastilah memiliki kalimat-kalimat yang tajam, keras, dan menyakitkan untuk bumi ini. Bukan kalimat-kalimat lembut yang enak didengar oleh mayoritas manusia. Sekali lagi saudara-saudara tidak ada satu muridpun daripada Yesus Kristus yang berkeliling desa kota mengatakan Allah mengasihimu, Allah mengasihimu. Allah menerima engkau apa adanya. Itu bukan kalimat Alkitab. Sebaliknya mereka berseru-seru, “Bertobatlah karena kerajaan Allah sudah dekat.” Hai orang berdosa, hai orang munafik, bertobatlah. Yang dibutuhkan oleh dunia ini, yang dibutuhkan oleh kita, bukan salep mengobati luka luar, tetapi pisau bedah yang mengorek cancer di dalam hati kita. Gereja yang sejati pasti keras, tidak kompromi. Menyatakan kebenaran bagi orang berdosa, saudara dan saya dan itu menyakitkan. Lalu jikalau itu keras dan menyakitkan, o berarti gereja itu tidak ada kasih ya? Salah, itu adalah teriakan kasih. Sebaliknya jikalau seseorang setelah mendengarkan teriakan itu, tidak mau bertobat, maka orang tersebut pastilah tidak memiliki kasih Allah, orang itu adalah orang yang mengangkat diri dan memiliki self-righteous meskipun dia adalah orang Kristen, meskipun dia adalah orang gereja. Orang seperti itu yang tidak mau bertobat yang melihat kesalahan orang lain lebih daripada dirinya, sangat mungkin adalah serigala berbulu domba. Di dalam konteks gereja, apakah kita merasa dihakimi dari mimbar? Jika mimbar itu murni, maka bersyukurlah. Itu ketika kita menemukan mimbar seperti itu, mendengarkan satu hamba Tuhan yang Tuhan urapi dengan Firman-Nya dan menegur keras dan Firman-Nya itu masuk ke dalam hati kita yang berdosa, maka bersyukurlah karena ini adalah cara Tuhan itu mematikan dosa kita. Karena sebelum penghakiman Allah tiba, kita sudah ditegur untuk bertobat saat ini sebelum penghakiman itu datang. Mengerti hal ini kita mengerti apa yang Alkitab itu katakan penghakiman itu harus dilakukan dan penghakiman itu dilakukan mulai dari umat Allah, demikian kata Alkitab.

1 Petrus 4:17-18. Saudara perhatikan ada beberapa poin yang penting. Karena sekarang telah tiba saatnya penghakiman telah dimulai, saudara-saudara ini adalah kalimat yang unik. Saudara-saudara bukankah penghakiman itu pada waktu eskatologi, akhir jaman? Tetapi Alkitab mengatakan di sini adalah penghakiman di mulai sekarang. Bukan nanti. Bukan eskatologi, dan penghakiman yang dilakukan sekarang bukan nanti itu adalah pada gereja Tuhan. Itu tidak terjadi kepada orang-orang fasik di luar. Orang fasik, orang berdosa di luar penghakiman itu terjadi pada ‘waktu nanti.’ Tetapi pada gereja Tuhan, penghakiman dimulai sekarang. Saudara-saudara, penghakiman Allah itu selalu bersangkut paut dengan sifat kekudusan-Nya. Dan kekudusan Allah itu dinyatakan kepada gereja-Nya pada waktu apa? Yaitu pada waktu Firman dinyatakan. Jadi bagaimana ‘Allah menghakimi kita’? Adalah ketika kita mendengarkan Firman. Karena penghakiman saat ini akan membuat kita tidak dihakimi masa depan jikalau kita bertobat. Jika kita sering merasa dihakimi dari mimbar, bukan dari standard nya pengkhotbah/pendeta, tetapi dari Firman, berarti mimbar itu murni, maka bersyukurlah karena penghakiman itu membuat kita tidak menghadapi penghakiman akhir. Tetapi sekali lagi di dalam konteks relasi interpersonal, jangan menghakimi dengan mudah, jangan menghakimi dengan standard diri, jangan menghakimi orang lain tanpa terlebih dahulu kita mengenal Firman dan isi hati Tuhan, jangan menghakimi orang lain tanpa motivasi kasih yang mendorong kepada pertobatan. Beberapa minggu ini kita sudah merenungkan Firman ini dari sisi yang positif. Apa yang harus aku lakukan sebelum aku mengkritik orang lain? Komunitas seperti apa yang Yesus inginkan? Yang pertama, Yesus menginginkan suatu komunitas yang mengerjakan self-examination/menguji diri sendiri. Yang ke-2 adalah Yesus menginginkan satu komunitas yang memiliki motivasi kasih di dalam hati kita sebelum kita berbicara. Apakah kritik itu muncul karena ada kesedihan mendalam atas dosa? Apakah pengkritik itu tergerak oleh fakta bahwa Tuhan murka dan kesalahan besar sudah terjadi? Apakah aku sedang berjalan bersama dengan Tuhan? Apakah aku sudah berdoa banyak untuk orang tersebut? Apakah aku mengasihi kesucian Allah dan sesama?

Sekarang hal yang ke-3. Komunitas seperti apa yang Yesus ingin ada di tengah-tengah kita? Yaitu komunitas yang selalu menyadari adanya penghakiman Allah bagi kita semua di hari terakhir. Menyadari penghakiman Allah yang akan terjadi pada waktunya nanti membuat kita tidak serampangan dan tidak mudah menghakimi. Saudara-saudara, ada satu cerita yang sangat indah tetapi sangat menyindir di dalam Yohanes pasal 8. Mari kita melihat Yohanes 8:2-11. Saudara-saudara, banyak hal yang kita bisa dapatkan dari satu cerita ini tetapi saya mau menegaskan berkenaan bahwa Yesus tidak mentolelir dosa. Tetapi Yesus tidak mau masuk di dalam jebakan orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat untuk menghukum perempuan ini. Dan Yesus lebih memperhatikan bagaimana perempuan ini lepas dari dosa. Dia mengatakan, “Pergilah dan jangan berbuat dosa lagi.” Sekarang kita melihat di dalam cerita ini beberapa poin-poin yang penting. Ini adalah cerita ahli Taurat dan orang Farisi, orang beragama yang menghakimi perempuan yang kedapatan berzinah. Perhatikan, perempuan ini benar-benar berzinah bukan praduga, bukan prejudice. Banyak dari kita menghakimi orang lain karena sudah ada asumsi-asumsi/prejudice di dalam pikiran kita sebelumnya dan itu lebih jahat daripada orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat di sini. Dan saudara perhatikan di dalam strukturnya, saudara-saudara maka kalau saudara-saudara melihat Matius 7 berkenaan bicara mengenai hal menghakimi, pasal 6 adalah bicara berkenaan dengan Mamon. Saudara-saudara perhatikan, ada kontras di sini. Matius pasal yang ke-6, Yesus sedang menegur orang-orang/murid-murid-Nya yang lebih matanya kepada dunia, yang cinta akan uang bukan cinta akan Tuhan dan akhirnya membawa kepada kekuatiran. Yesus menghadapi murid-murid-Nya yang menganggap bahwa hal-hal materi lebih penting daripada hal-hal rohani. Tetapi di dalam pengajaran Matius 7 tentang hal menghakimi, kita memiliki suatu pengajaran Yesus kepada orang-orang yang bergerak kepada extreme yang berlawanan, yang telah menjadi fanatik tentang masalah agama. Orang ini menjadi orang yang menghakimi orang lain tanpa menyadari kesalahannya yang dalam. Mengerti agama, bertumbuh di dalam pengetahuan tentang agama tetapi tidak bertumbuh di dalam relasi dengan Allah.

Suatu hari, ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi membawa seorang perempuan ketika Yesus sedang mengajar banyak orang Yahudi pada waktu itu. Perempuan itu diperhadapkan di depan Yesus, di tengah-tengah mereka semua. Perempuan itu ketakutan dan ` yang berdosa itu sudah hampir di penghujung hidupnya. Debu melekat kepada dia dan tubuhnya itu adalah tubuh yang baru saja berzinah dan begitu kotor. Dan kemudian dia itu dinyatakan bersalah di depan semua orang dan dia pasti sangat malu. “Guru, bagaimana pendapat-Mu? Perempuan ini tertangkap basah. Dia berbuat zinah. Musa dengan hukum Tauratnya mengatakan / memperbolehkan kita melempar batu perempuan seperti ini sampai mati. Apa pendapat-Mu, Guru?” Yesus tidak memberikan pendapat. Saudara, lihatlah kesucian Kristus di sini, keindahan-Nya dan hikmat-Nya yang luar biasa. Yesus diam. Dia membungkuk ke bawah. Dia menulis sesuatu kalimat di tanah. Orang-orang pertamanya tidak memperhatikan apa yang Dia tulis. Terus mereka tanya: “Bagaimana ini? Perkaranya bagaimana nih?” Yesus terus tulis dan kemudian Dia berdiri. Dan kemudian Dia memandang seluruh orang Farisi dan ahli Taurat itu: “Barangsiapa di antara kamu yang tidak berdosa, hendaklah ia yang pertama yang melempar batu kepada perempuan ini.” Dan kemudian Yesus tunduk lagi dan kemudian menulis di tanah melanjutkan tulisannya. Saya sangat tersentuh oleh salah satu penafsir yang mencermati apa yang kira-kira Kristus itu tulis; yang akhirnya membuat orang-orang Farisi dan ahli Taurat itu melihat tulisan itu dan mereka pergi satu per satu mulai daripada yang tertua. Lalu komentator itu mengatakan sangat mungkin Kristus menulis 10 Perintah Allah. Dia tulis perintah yang pertama. Dia tulis perintah yang kedua. Dan terus massa itu berteriak-teriak minta penghakiman. Dia tulis perintah yang ketiga lalu kemudian Dia bangkit berdiri. “Siapa dari padamu yang tidak berbuat dosa silakan untuk melemparkan batu yang pertama.” Dan kemudian Yesus tidak memperdulikan mereka, Dia tulis lagi perintah keempat dan seterusnya. Oh orang Farisi dan ahli Taurat begitu lihat perintah Allah; perintah pertama ditulis, perintah kedua ditulis, mereka tahu aku orang berdosa. Dan yang paling tua pergi duluan. Karena kita tahu semua sangat mungkin yang paling tualah yang paling banyak dosa tetapi yang paling banyak menghakimi. Saudara-saudara, saya pernah mengatakan kepada saudara-saudara, bagi kita semua: makin kita bertambah umur, kalau kita tidak bertumbuh, makin hari makin hati kita sempit. Makin mudah tidak puas dalam hidup ini. Kita makin mudah mengkritik sana sini. Makin tua kita bukan makin rendah hati, makin tua kita itu bisa makin sombong. Apalagi kalau kita ada post power syndrome. Kita sudah berhasil di masa lalu, lalu kemudian kita melihat orang-orang generasi berikutnya atau orang-orang yang menggantikan kita, kita selalu melihat kecacatannya. Kita makin sombong, kita makin self-righteous. Kita makin peka terhadap kesalahan kecil orang lain. “Guru, orang ini berzinah! Apakah Engkau setuju kami mau rajam dengan batu?” Yesus tidak bicara. Kalau Yesus debat teologis, mereka tetap tidak mau untuk menyerah. Ini bukan bicara berkenaan dengan hukum yang diletakkan, ditetapkan dalam konteks atau tidak. Tidak. Yesus tahu motivasi dan Yesus tahu mereka siapa. Yesus membalikkan penghakiman yang ditujukan mereka kepada perempuan ini kepada diri mereka sendiri. Tanpa harus menghardik mereka. Yesus menulis satu persatu dari hukum Taurat itu dan jelas yang paling yang pergi duluan karena yang paling tua yang paling mengerti hukum tetapi paling tidak taat hukum. Orang Kristen, kalau kita bertambah tua tetapi kita tidak bertumbuh dewasa di dalam Kristus, kebahayaan besar. Biarlah kita boleh rendah hati, baik tua maupun muda, baik laki-laki maupun perempuan biarlah kita minta kepada Tuhan dibentuk hati yang rendah hati, tidak mudah menghakimi orang lain. Biarlah kita ingat adanya penghakiman Allah bagi kita. Penghakiman Allah yang dimulai dari rumah Allah, kita. Orang Farisi itu akhirnya menyadari meskipun belum tentu bertobat, tetapi mereka akhirnya menyadari mereka yang paling mengerti hukum ternyata mereka yang paling sering melanggar hukum.

Di dalam Matius pasal ke-7 ini, kata kerja untuk menghakimi; jangan kamu menghakimi adalah kata kerja yang dalam bahasa aslinya itu adalah krínnō itu adalah kata kerja yang memiliki arti persis sama dengan Roma 14:10-12. Di dalam Roma pasal 14 ini, saudara-saudara akan menemukan anggota jemaat yang saling menghakimi. Maka Paulus menulis seperti ini: Tetapi engkau, mengapakah engkau menghakimi saudaramu? Atau mengapakah engkau menghina saudaramu? Sebab kita semua harus menghadap takhta pengadilan Allah. Karena ada tertulis: “Demi Aku hidup, demikianlah Firman Tuhan, semua orang akan bertekuk lutut di hadapan-Ku dan semua orang akan memuliakan Allah.” Demikianlah setiap orang di antara kita akan memberi pertanggungan jawab tentang dirinya sendiri kepada Allah. Di dalam konteks Roma ini ketika ada orang yang saling menghakimi, Paulus bahkan tidak mengatakan engkau harus self-introspection. Tentu prinsip itu ada. Paulus juga tidak secara eksplisit mengatakan engkau seharusnya saling memilki motivasi saling mengasihi. Tentu prinsip itu ada. Tetapi di dalam konteks ini hal ketiga ini yang dinyatakan oleh Paulus, ingat bahwa pada akhirnya engkau juga harus dihakimi oleh Allah. Jikalau kita mempercayai apa yang Paulus katakan bahwa akhir zaman ada di eskatologi itu ada suatu penghakiman, maka kita akan berbalik dari kemunafikan. Memungkinkan kita untuk membangun orang lain daripada meruntuhkan mereka.

Biarlah kita selalu ingat bahwa hidup kita menuju kepada titik consummation. Dan di titik itu ada penghakiman Allah. Apa yang kita pakai untuk mengukur akan dipakaikan Allah untuk menghakimi kita. Apakah kita memakai ukuran belas kasihan pengampunan bagi sesama kita atau kita memakai ukuran penghakiman orang lain berdasarkan diri tanpa mengerti siapakah diri kita di hadapan Tuhan yang sesungguhnya diri kita yang paling berdosa. Sebelum kita menghakimi sesama kita saat ini, ingatlah bahwa Yesus pun tidak menghakimi perempuan itu tetapi memberikan belas kasihan, kesempatan perempuan itu untuk bertobat. Ingatlah bahwa kita adalah orang-orang yang diampuni Allah dan diberi belas kasihan. Dan ingatlah bahwa kita adalah orang yang dikasihi oleh Allah di dalam Kristus Yesus. Jangan menghakimi karena ukuran yang kita pakai untuk menghakimi akan dipakai oleh Allah untuk menghakimi kita. Pertama, self-examination. Biarlah komunitas ini komunitas yang mengejar yang rajin untuk mengintrospeksi diri. Yang kedua adalah, selidikilah apakah ada motivasi kasih di dalam hati kita. Biarlah komunitas ini adalah komunitas yang meminta Tuhan mengajarkan kasih dan menanamkannya dalam hati kita. Dan yang ketiga, biarlah komunitas ini memiliki mata yang memandang pada titik eskatologi di mana Allah akan menghakimi kita. Ingatlah kita akan menghadapi takhta pengadilan Allah maka ingatlah kalimat daripada firman ini: Jangan menghakimi.