Pentakosta (2)

Kis 2:14,40

Saya mau kita tetap merenungkan tema Pentakosta. Minggu yang lalu kita sudah melihat pekerjaan Roh Kudus di dalam Perjanjian Lama. Waktu Perjanjian Lama maka Roh itu bekerja kepada individu-individu tertentu. Tetapi dalam Perjanjian Baru di dalam Kisah Para Rasul 2, Roh Kudus bekerja secara community. Roh Kudus hadir membentuk gereja-Nya. Roh Kudus menggerakkan gereja-Nya ke seluruh dunia untuk meluaskan Kerajaan Allah. Gereja-lah yang menggantikan pelayanan Kristus Yesus. Tetapi apakah gereja, kumpulan manusia berdosa seperti kita bisa menggantikan pekerjaan Kristus? Secara daging tidak mungkin, tetapi Roh Kuduslah yang ada di tengah-tengah kita. Roh Kuduslah yang memampukan kita. Roh yang sama yang bekerja dalam Perjanjian Lama, sekarang secara komunitas Dia bekerja di tengah-tengah kita. Gerejalah yang dipakai Allah dengan urapan Roh Kudus untuk meneruskan pekerjaan Kristus Yesus. Saya menegaskan sekali lagi 'gereja'. Banyak dari kita memiliki kerohanian yang seakan-akan baik, tetapi terlepas dari gereja itu adalah sesuatu ke-absurd-an. Mari kita lihat di dalam Perjanjian Baru. Di dalam kerohanian, kita selalu berpikir ada orang-orang hebat, individu-individu hebat yang dipakai oleh Allah. Memang ada orang-orang yang hebat dipakai oleh Allah, tetapi lihat orang-orang tersebut dipakai Allah untuk apa? Untuk menggerakkan kaum umat Israel. Untuk menggerakkan gereja Tuhan. Mata Allah, hati Allah ada pada gereja lokal. Setelah empat kitab Injil, maka saudara akan menemukan kitab Kisah Para Rasul, dan Kisah Para Rasul bicara tentang apa? Adalah bicara mengenai bagaimana pekerjaan Roh Kudus, memakai gereja-Nya bergerak dari Yerusalem, Yudea, Samaria, sampai ke ujung bumi. Setelah kitab Kisah Para Rasul buku apa yang saudara temukan? Tidak ada lagi Yehezkiel, Yeremia, Amos, Hosea, tidak ada lagi nama orang-orang hebat. Kitab apa yang akan ditemukan? Roma, Korintus, Galatia, Efesus, Filipi, Kolose, Tesalonika. Gereja yang bergerak! Sampai kapan kita bisa sadar pentingnya gereja? Saudara tidak bisa tidak, harus bergerak di dalam gereja lokal kalau sungguh-sungguh mau serius di hadapan Allah. Pada waktu Kisah Para Rasul 2, kita melihat permulaan pergerakan itu. Dari Kristus, ke para rasul-Nya, dan para rasul menyatakan injil itu kepada semua orang Yahudi yang berkumpul di Yerusalem. Pada waktu itu, orang-orang Yahudi dari berbagai macam daerah sedang berkumpul ke Yerusalem dan bertemu dengan rasul-rasul yang diurapi oleh Roh Kudus. Mereka menjadi Kristen dan nantinya mereka tersebar ketika mereka kembali. Tadi ketika saya merenungkan ini, saya teringat akan Corona virus. Siapa yang membawa itu? Orang Chinese. Seluruh orang Chinese pulang ke negaranya karena Tahun Baru Cina, setelah dari situ mereka tertular, mereka kembali lagi ke seluruh negara di dunia ini. Tidak ada negara yang seperti itu, bangsa yang seperti itu. Ada satu tahun satu kali mereka kembali ke satu tempat, dan di situ tertular, dan kembali lagi ke tempat daerah diaspora. Itulah sebabnya saya terus berpikir pasti ada suatu grand design di dalam urusan masalah corona ini. Kita tidak usah bicara itu, kita bicara mengenai Pentakosta. Seluruh murid, darimana pun saja berkumpul di Yerusalem, dan bertemu dengan para murid yang diurapi Tuhan dan para orang Yahudi ini menjadi orang Kristen dan kembali ke diaspora. Tuhan menggerakkan gereja-Nya dari Yerusalem pergi ke seluruh dunia memproklamirkan injil Kristus Yesus. Itulah yang terjadi pada hari Pentakosta.

Hari ini saya akan memfokuskan kepada khotbah Petrus di hari Pentakosta. Pada hari Pentakosta di Israel ada suatu kebaktian yang sangat berkuasa dan dahsyat sekali. Petrus berkhotbah dan ada 3000 orang yang bertobat dan kalau Alkitab mengatakan 3000 orang bertobat itu artinya benar-benar bertobat secara genuine. Kalau saudara-saudara melihat sekarang ada kebaktian-kebaktian besar dan kemudian ada petobat-petobat yang mungkin begitu maju ke depan mimbar untuk menerima Kristus lebih daripada 3000 orang, apakah 3000 orang semua bertobat secara genuine? Belum tentu. Tetapi ayat ini adalah ayat yang menyatakan 3000 orang bertobat itu sungguh-sungguh bertobat. Hari ini kita akan lihat apa yang dikhotbahkan oleh Petrus, apa titik berat khotbahnya. Orang reformed selalu akan melihat Alkitab melihat isi, melihat noumena, lihat hakikatnya, lihat sesuatu yang paling esensi yang tidak bisa dipalsu oleh setan. Tetapi orang-orang karismatik ketika melihat Kisah Para Rasul 2, mata mereka terpesona dengan hal-hal yang mujizat-mujizat, yang spektakuler. Tetapi itu akan membuat sesuatu yang pinggir menjadi sesuatu yang tengah. Dan itu akan menggeser iman. Perhatikan khotbah Petrus, dan apa yang ada menjadi intinya? Apa yang dia utarakan itu ada dalam isi hatinya, itu adalah sesuatu yang tidak kalah supra-natural dibandingkan dengan seluruh mujizat itu. Bahkan supranatural yang tidak mungkin bisa dipalsu oleh setan. Pagi ini sekali lagi kita akan melihat apa yang menjadi berita dari Petrus, apa yang menjadi titik beratnya dalam seluruh khotbah Petrus. Saudara akan menemukan tiga kutipan yang diambil Petrus di dalam Perjanjian Lama dan kita akan melihat satu-persatu kutipan itu, juga titik beratnya. 

Yang pertama, titik berat khotbah Petrus adalah adanya satu anugerah Allah yang diberikan pada hari terakhir menjelang penghakiman yang pasti akan terjadi. Satu anugerah Allah yang diberikan kepada kita, manusia, pada hari terakhir menjelang penghakiman yang sedang akan terjadi. Petrus mengambil dari Yoel 2, itu ditulis berkenaan dengan adanya akan datangnya invasi besar dari belalang yang menghancurkan seluruh tumbuhan hijau di tanah Israel. Dan invasi belalang ini adalah permulaan daripada sesuatu yang lebih buruk yang sebentar lagi datang. Waktu itu Israel adalah masyarakat pertanian. Kehancuran ladang oleh belalang ini adalah sesuatu yang ekstrem serius, dan ini berbicara berkenaan dengan sesuatu yang bersangkut-paut dengan mati dan hidup. Kitab Yoel mau menyatakan hari terakhir ini akan menjadi hari penghakiman yang besar. Keadaan Israel dan keadaan seluruh umat manusia akan getting worse. Alkitab dengan jelas menyatakan kejahatan akan makin memuncak dan anugerah umum bagi orang-orang durhaka atau orang-orang yang tidak mengenal Kristus (durhaka) akan makin lama makin ditarik. Tetapi Yoel menyatakan di tengah progress menuju penghakiman yang makin memuncak ada satu waktu, ada satu titik di mana tiba-tiba Allah akan memberikan keselamatan di situ. Dan itu adalah satu-satunya harapan di tengah-tengah progres kehancuran yang besar ini. Barangsiapa melewatkan atau terlewat dari titik ini, kehancuran di depan tidak mungkin terelakkan bagi dia. Dan titik ini apa? Titik keselamatan ini apa? Yoel menyatakan Pentakosta. Yoel menyatakan Roh Allah itu akan hadir kepada teruna-teruna, orang-orang mudamu. Mari lihat Kisah Para Rasul 2:17-20. Saudara bisa melihat ada pencurahan Roh Kudus tetapi di tengah-tengah konteks yaitu penghakiman Allah yang akan terjadi dan dahsyat di belakang. Mari sekarang kita lihat Yoel 1:4-6. Ayat 4 mengatakan “Apa yang ditinggalkan belalang pengerip telah dimakan belalang pindahan, apa yang ditinggalkan belalang pindahan telah dimakan belalang pelompat, dan seterusnya.” Itu artinya apa? Habis semua. Tidak ada yang disisakan. Ini adalah penghakiman Tuhan menghabisi semua. Ayat 15 “Wahai, hari itu! Sungguh, hari TUHAN sudah dekat, datangnya sebagai pemusnahan dari Yang Mahakuasa.” (16) Bukankan di depan mata kita sudah lenyap makanan, sukaria dan sorak sorai dari rumah Allah kita? (17) Biji-bijian menjadi kering di dalam tanah, lumbung-lumbung sudah licin tandas, rengkiang-rengkiang sudah runtuh, sebab gandum sudah habis. (18) Betapa mengeluhnya hewan dan gempar kawanan-kawanan lembu, sebab tidak ada lagi padang rumput baginya; juga kawanan kambing domba terkejut. (19) Kepada-Mu, ya TUHAN, aku berseru, sebab api telah memakan habis tanah gembalaan di padang gurun, dan nyala api telah menghanguskan segala pohon di padang. (20) Juga binatang-binatang di padang menjerit karena rindu kepada-Mu, sebab wadi telah kering, dan apipun telah memakan habis tanah gembalaan di padang gurun. Yoel 2:1 Tiuplah sangkakala di Zion dan berteriaklah di gunung-Ku yang kudus! Biarlah gemetar seluruh penduduk negeri, sebab hari TUHAN datang, sebab hari itu sudah dekat; (2:2) suatu hari gelap gulita dan kelam kabut, suatu hari berawan dan kelam pekat; seperti fajar di atas gunung-gunung terbentang suatu bangsa yang banyak dan kuat, yang serupa itu tidak pernah ada sejak purbakala, dan tidak akan ada lagi sesudah itu turun-temurun, pada masa yang akan datang. (3) Di depannya api memakan habis, di belakangnya nyala api berkobar. Tanah di depannya seperti Taman Eden, tetapi di belakangnya padang gurun tandus, dan sama sekali tidak ada yang dapat luput. Saudara melihat kitab Yoel, maka saudara akan melihat satu progresif yang sudah diprediksi oleh Yoel, sesuatu yang lebih parah akan terjadi. Bahkan hewan pun akan menangis dan meratap. Dan hari itu adalah hari apa? Hari itu bukan satu titik saja, tetapi hari itu progres daripada Yoel menuju kepada hari itu. Dan hari itu adalah hari TUHAN yang besar, penghakiman atas seluruh bumi. Binatang pun akan menangis, apalagi kita manusia. Dan tidak ada satupun dari kita yang bisa luput. Dan ini yang dikatakan oleh Yoel. Yoel mengatakan kepada setiap kalimat-kalimatnya, tetapi di tengah-tengahnya ada satu perikop kecil dari Yoel yang merupakan satu-satunya pengharapan, yaitu Pentakosta yaitu Yoel 2:28-32. Dalam ayat 28, ini persis seperti yang tadi kita baca di Kisah Para Rasul. “Kemudian dari pada itu akan terjadi, bahwa Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua manusia” ayat 32 sekarang “Dan barangsiapa yang berseru kepada nama TUHAN akan diselamatkan, sebab di gunung Sion dan di Yerusalem akan ada keselamatan, seperti yang telah difirmankan TUHAN; dan setiap orang yang dipanggil TUHAN akan termasuk orang-orang yang terlepas.” Apakah saudara sadar sekarang? Kita ada di dalam trek apa di tengah-tengah dunia ini? Kalau dunia ini dengan seluruh isinya adalah sebuah gerbong kereta api dan kita berada di dalam gerbong tersebut. Mau tidak mau seluruh dunia ini, seluruh umat manusia sedang menuju kepada satu titik yaitu titik penghakiman yang tidak terelakkan. Yoel memberikan janji kepada saudara dan saya, pasti pada hari itu, siapa pun saja termasuk hewan pun akan menangis. Karena hari itu adalah hari pemusnahan kita. Hari pemusnahan engkau dan saya. Tetapi Yoel menyatakan ada satu titik di mana satu-satunya harapan engkau tidak bertemu dengan hari itu yaitu hari Pentakosta, hari di mana Roh Allah berkenan datang kepada kita, karena begitu Roh Allah datang kepada kita orang-orang akan bisa mengatakan kepada Tuhan, “Selamatkan kami, ampuni kami!” Sama seperti orang-orang yang ada dalam Kisah Para Rasul, mendengar khotbah itu maka hati mereka sangat terharu (ayat 37), lalu mereka bertanya kepada Petrus dan rasul-rasul yang lain “Apakah yang harus kami perbuat saudara-saudara?” Petrus mengatakan bertobat di dalam nama Kristus Yesus. Pentakosta adalah bicara berkenaan dengan penghakiman. Ini adalah cara Allah mengasihi. Tidak seperti banyak pengkhotbah-pengkhotbah palsu ketika bicara mengenai Pentakosta, “Oh Roh Kudus dicurahkan, Tuhan mencintai engkau”. Tidak! Pada waktu Petrus bicara, “Tuhan akan menghakimi!” Ketika Yohanes Pembaptis dikuasai oleh Roh Kudus, maka dia langsung mengatakan “Bertobatlah! Karena Kerajaan Allah sudah dekat.” “Kapak sudah tersedia untuk menebang pohon.” Ini seluruhnya kalimat-kalimat penghakiman. Ketika Allah berhadapan dengan seorang berdosa seperti saya atau saudara, Dia pasti akan keluarkan kalimat penghakiman, bukan bicara mengenai mengasihi. Kalau saudara bicara pertama langsung “Tuhan, aku mengasihimu”, di mana ayatnya, kasih tahu sama saya. Tidak! Dia akan bicara mengenai penghakiman dan di situ kalau umat itu menerima baru saudara akan lihat bagaimana Tuhan memberikan pengudusan dan cinta kasih-Nya.

Hal yang ke-2, apa yang dikutip dan menjadi titik berat khotbah Petrus, adalah Kristus yang mati dan bangkit. Petrus mengutip Mazmur 16:8-11. Mari melihat Kisah Para Rasul 2:25-28. Mazmur 16 ditulis oleh Daud, dalam Mazmur 16 : 8-11, tertulis ada satu orang yang mati tetapi tubuhnya tidak hancur. Kehancuran tidak terjadi kepada orang ini. Tetapi bagaimana Daud bisa mengatakan hal ini, padahal tubuh Daud sendiri setelah mati hancur adanya. Daud mengerti ayat itu bukan untuk dia. Petrus mengerti ayat ini tidak ditujukan untuk Daud. Ini berbicara tentang satu pribadi yaitu Yesus Kristus yang akan mati, tetapi Kristus akan mengalahkan kematian itu. Tubuh Kristus tidak akan hancur, tetapi akan bangkit. Dalam Kisah Para Rasul 2:31, maka tulisan ini mengatakan “Karena itu ia telah melihat ke depan dan telah berbicara tentang kebangkitan Mesias, ketika Daud mengatakan, bahwa Dia tidak ditinggalkan di dalam dunia orang mati, dan bahwa daging-Nya tidak mengalami kebinasaan.” Petrus menyatakan kepada semua pendengarnya bahwa ada nubuatan yang pernah dikatakan oleh Daud dan sekarang terjadi. Ada satu-satunya pribadi yang tubuh-Nya tidak binasa, Dia mati, sungguh-sungguh mati, mati menebus dosa kita. Tetapi kematian tidak bisa menang terhadap Dia. Dia bangkit mengalahkan kematian. Dia bangkit di antara semua kubur. Dan Petrus mengatakan kami adalah saksi kebangkitan itu. Apa yang dikhotbahkan oleh Petrus yaitu inti Injil. Apa yang dikhotbahkan oleh Petrus yaitu Kristus yang mati dan bangkit adanya. Hai semua orang-orang yang mendengarkan khotbah ini, apakah engkau sadar tidak ada satu manusiapun yang pernah ada di dunia ini yang mati dan mampu bangkit sendiri. Itu adalah satu-satunya benih keselamatan kita. Engkau mau meletakkan keselamatanmu kepada siapa? Kepada orang kuat? Kepada orang kaya? Kepada pemimpin agama? Satu persatu, satu persatu mati. Satu satunya pribadi yang kau bisa pegang dan Dia kekal hidup-Nya tidak pernah mati adalah Yesus Kristus, Dia tidak bisa dimatikan oleh kematian. Dia mati dan bangkit. Itu adalah inti Injil, titik berat khotbah Petrus.

Hal yang ke-3. Apa yang menjadi titik berat khotbah Petrus. Kristus Yesus yang mati dan bangkit sekarang naik ke surga, duduk di sebelah kanan Allah. Ini adalah bicara mengenai Kristus yang menang. Ini adalah bicara mengenai pemerintahan Kristus sampai selama-lamanya. Apakah Kristus yang tadinya mati dan bangkit kemudian mati lagi? Lazarus pernah mengalami. Dia mati, dia bangkit. Tetapi Lazarus mati lagi. Apakah Kristus mati lagi? Apakah mujizat ini, pengalaman ini, kebangkitan Kristus hanya sejenak saja? Tidak! Alkitab mengatakan, Dia bangkit, Dia tidak pernah mati lagi. Bahkan Dia naik ke surga duduk di sebelah kanan Allah Bapa dan di sana Allah Bapa akan menaklukkan semua musuh-musuh Kristus satu persatu dan dijadikan tumpuan kaki-Nya. Petrus mengutip Mazmur 110:1. Saudara lihat ayat Kisah Para Rasul 2: 34b-35. Apakah kita sadar sebenarnya ayat ini diambil dari Mazmur 110:1? Mazmur 110:1 adalah ayat yang paling banyak dikutip di dalam Perjanjian Baru baik langsung maupun tidak langsung. Yang terbanyak. Di seluruh Perjanjian Baru, saudara akan menemukan ayat ini dikutip kurang lebih sekitar 25-30 kali. Kalau saudara menemukan dari risalah, dari khotbah-khotbah orang-orang kuno di dalam Perjanjian Baru, Bapa bapa gereja; salah satu khotbah yang paling sering adalah bicara mengenai Kristus duduk di sebelah kanan Allah, naik ke surga. Mazmur 110:1 menuliskan: Mazmur Daud. Demikianlah firman TUHAN kepada tuanku: “Duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai Kubuat musuh-musuhmu menjadi tumpuan kakimu.” TUHAN yang dengan huruf besar artinya Jehovah, satu-satunya Allah Israel yang perkasa. Tuan yang dengan huruf kecil adalah Adonai, My Lord My Master itu me-refer kepada seorang individu yang lebih besar dari penulis Mazmur itu. Artinya, ini adalah bicara mengenai Jehovah, berbicara kepada satu pribadi yang lebih besar dari Daud. Pribadi itu duduk di sebelah kanan dari Jehovah. Jehovah akan membuat seluruh musuh pribadi ini tunduk di bawah kaki-Nya. Bagi kita mungkin kita menyadari bahwa ini adalah bicara mengenai Yesus Kristus. Tetapi mari kita mengingat perkataan Kristus kepada kita. Yesus pernah menjelaskan hal ini. Bahwa Dia adalah keturunan Daud, tetapi pada saat yang sama Daud mengatakan kepada Kristus itu Tuannya. Bagaimana orang yang menjadi keturunan (Daud) bisa mengatakan bahwa orang ini (Yesus Kristus), adalah Tuannya (Matius 22:41-46).

Hari Pentakosta adalah hari di mana Roh Kudus turun. Hari Pentakosta, di mana Roh Kudus menguasai Petrus dan para rasul. Dan di tengah seluruh mujizat itu apa yang menjadi inti dari message-nya, apa yang diutarakan oleh kalimat Petrus dan seluruh para rasul yang keluar dari isi hatinya didorong oleh Roh Kudus. Hari penghakiman pasti akan tiba. Kita semua diseret menuju kepada hari itu. Satu-satunya pengharapan adalah ketika Roh Kudus itu mencelikkan isi hati kita. Tidak ada jalan keselamatan di luar Roh Kudus yang bekerja. Percayalah kepada Yesus Kristus!, Dia adalah satu-satunya Mesias yang disalib dan yang bangkit bagi kita. Dan sekarang Kristus naik ke surga memerintah atas seluruh umat manusia. Dia-lah yang ditentukan agar seluruh lutut berlutut kepada Dia dan juga seluruh mulut mengaku bahwa Dia-lah Tuhan di atas seluruh tuhan. Tidak ada jalan lain dan itu pasti akan terjadi. Apakah kita mau berlutut di hadapan Dia? Menerima pemerintahan-Nya sekarang? Kalaupun tidak mau, suatu hari musuh-Nya tetap akan mengatakan hal yang sama. Maka biarlah kita boleh hancur hati dan tunduk kepada Dia ketika Dia datang sebagai domba. Ada saatnya Dia akan datang sebagai singa, Lion of Judah, yang akan memangsa para musuhnya. Sebelum hari itu terjadi, maka biarlah kita boleh bertobat. Sebelum hari itu terjadi, kiranya Roh Kudus menaungi kita, membuat kita melihat kemuliaan Kristus. Kiranya Roh Kudus boleh ada di tengah-tengah kita. Kiranya Roh Kudus boleh rela hati memakai gereja kita dan berdiam di tengah-tengah kita.

Terakhir, khotbah Petrus adalah khotbah yang berkuasa dan berani. Salah satu tanda yang tidak bisa dipalsukan oleh setan adalah seseorang yang dikuasai oleh Roh Kudus, seseorang yang bertumbuh di dalam anugerah pengudusan Roh Kudus, maka orang tersebut akan makin lama makin rela menyangkal diri, memikul salib, berani memberitakan Injil, mengikut Kristus sampai tuntas, meski harganya seberapapun, bahkan kematian. Lihatlah di mana Petrus berkhotbah, Yerusalem. Beberapa hari sebelumnya, Kristus guru-Nya di sana dipaku di atas salib. Beberapa hari sebelumnya, di sana terjadi pengadilan yang brutal pada Kristus. Beberapa hari sebelumnya, ribuan rakyat yang berteriak-teriak salibkan Dia, salibkan Dia, ada di sana. Petrus sangat mungkin berkhotbah di depan rakyat yang sama. Tetapi Petrus tidak lagi bersembunyi, tidak lari bersembunyi di dalam kegelapan. Dia bangkit, dia menyatakan dirinya. Dia berani karena Pentakosta, karena Roh Kudus menyertai dia. Saudara-saudara, apa satu-satunya yang dimiliki gereja ini? Relasi kita? Itu tidak penting. Hamba Tuhan? Itu tidak penting. Keuangan? Itu tidak penting. Orang-orang yang baik dan punya hati untuk gereja seperti Peggy, seperti beberapa pengurus di sini, seperti Hans? Itu tidak penting. Orang-orang ini termasuk saya, boleh ada dan boleh tidak ada di dalam gereja ini. Finansial boleh ada, boleh tidak ada di dalam gereja ini. Itu bukan yang perlu untuk kita tuntut, kita cari dan kita pertahankan. Satu-satunya yang penting, dan jikalau Dia tidak ada, tidak perlu ada mimbar ini. Tidak perlu ada perkumpulan ini. Tidak perlu ada gereja di Sydney ini. Satu-satunya yang mutlak, yang tidak bisa digantikan, yang kalau Dia itu pergi seluruhnya sia sia, adalah Roh Kudus. Tetapi kalau Dia datang, maka Dia-lah yang menggerakkan kita untuk pergi kemanapun yang Dia kehendaki dengan kuat kuasa. Minta terus kiranya Tuhan hadir di tengah-tengah kita. Itu harta karun GRII Sydney. Itu harta karun kita. Bukan manusia. Bukan kami. Kiranya saudara mengerti ini. Hanya Dia-lah yang bisa menggerakkan dan mengurapi gereja-Nya. Membuat seorang seperti Petrus yang pengecut itu menjadi berani. Seorang Petrus kalimatnya tidak terbendung dan masuk ke dalam setiap hati, membuat 3000 orang bertobat. Barangsiapa yang mengerti rahasia ini, berbahagialah. Petrus sudah tidak ada, tetapi orang-orang yang mengerti rahasia ini meminta kuasa seperti Tuhan memberikan kepada Petrus dan dialah, orang-orang inilah yang meneruskan pekerjaan Allah di tengah-tengah dunia. Kiranya Dia rela memenuhi gereja kita dan memakai gereja kita.