Respon terhadap Providensia Allah dalam Penderitaan (6)

1 Petrus 5:6; Yakobus 4:10

Kita terus memikirkan apa yang Alkitab katakan kepada kita ketika berada di dalam penderitaan. Kita wajib bersyukur kepada Tuhan karena Firman ini memberikan kepada kita jalan untuk kita berbuat benar. Firman ini juga memberikan jalan keluar jika kita berada di dalam lubang. Ketika kita berada dalam kesalahan. Firman Tuhan bukan menyalah-nyalahkan kita, tetapi memberikan kita jalan bagaimana kita bisa bangkit dan berdiri kembali. Beberapa ayat dari Kitab yang kita baca, keduanya ada dalam konteks penderitaan. Dalam 1 Petrus dikatakan bahwa penderitaan itu karena orang benar dianiaya oleh orang fasik. Dalam Yakobus, orang benar atau anak Tuhan jatuh dalam dosa dan Tuhan memberikan hajaran. Tuhan memasukkan dia dalam penderitaan karena dosanya. Apakah ada jalan keluar? Setan yang memberikan dorongan untuk kita berdosa. Ketika seseorang jatuh di dalam dosa, setan terus akan mengatakan bahwa engkau tidak ada jalan keluar. Tuhan sudah meninggalkan engkau. Tuhan tidak berkenan lagi kepadamu. Tuhan tidak mengasihi engkau, binasalah engkau! Ini adalah cara kerja setan. Tetapi Allah menyatakan tidak, rendahkan dirimu dan Aku akan mengangkat engkau lagi. Dalam bagian ini, gereja diminta merendahkan diri kita di bawah tangan Tuhan yang kuat. Supaya kita ditinggikan pada waktunya, demikian janji Tuhan.

Kita mengucap syukur jalan yang Tuhan berikan kepada kita. Orang-orang Puritan sangat peka terhadap hal-hal ini. Mereka berbicara mengenai doktrin yang sangat kuat. Mereka menguasai biblical yang sangat fasih. Mereka mengerti cara mengaplikasikan setiap Firman Tuhan di dalam konteks hidup kita. Thomas Boston menuliskan satu buku, “The Crook in the Lot”. Apa artinya? Yaitu ketika ada sesuatu yang bergeser, yang tidak lurus, yang bengkok yang menjadi bagian hidup kita. Sesuatu yang seharusnya tidak terjadi, tetapi sekarang terjadi. Sesuatu yang aku tidak sukai tetapi sekarang dijadikan menjadi bagianku. Sesuatu yang evil tetapi sekarang ditetapkan terjadi dalam hidupku. Dalam bukunya dia menuliskan the duty; tugas yang harus kita perhatikan ketika berada di dalam evil seperti ini. Poin ini yang akan kita bicarakan. Thomas Boston menyelidiki Alkitab, ada satu bagian Alkitab yang dieksposisi, yaitu bahwa dalam keadaan seperti ini kita memiliki satu tugas. Yaitu merendahkan diri di bawah tangan Allah yang kuat.

Banyak dari kita tidak pernah mengalami peninggian lagi karena kita terus-menerus arogan dalam dosa kita. Kita sudah berdosa dan menyadari bahwa Tuhan sedang merendahkan kita. Tuhan membawa seluruh keadaan kita, hal-hal yang tidak kita sukai. Di tengah-tengah itu, kita masih arogan. Sudah berkali-kali terjadi di dalam hidup kita bukan? Bahkan ada yang jauh lebih parah. Ada orang-orang yang jelas sekali bahwa keluarganya pecah. Saya tidak katakan setiap kali pecah pasti ada orang ketiga. Sebenarnya apapun saja bisa membuat keluarga kita itu jauh, keluarga kita pecah, membuat suami tidak lagi bicara dengan isteri; isteri tidak bicara lagi dengan suami.  Ada anak yang tidak lagi mau berbicara dengan orang tuanya. Sangat menyedihkan. Tetapi meskipun Tuhan menghadirkan keadaan untuk membuat kita rendah; kita tidak mau, kita tetap arogan. Bahkan kita menyalah-nyalahkan orang lain. Dan yang paling mudah disalahkan adalah selalu gereja. Paling mudah disalahkan adalah orang Kristen. Yang paling mudah disalahkan adalah hamba Tuhan. Berapa banyak orang yang dari gereja lain karena tidak suka dengan hamba Tuhan-nya atau tidak bisa terima, kemudian pergi ke sini. Dan berapa banyak orang di GRII, entah GRII Sydney, Karawaci, Pusat atau apa pun saja, Saudara mulai tidak suka, lalu pergi ke gereja lain. Ada sesuatu yang tidak beres di dalam kehidupan kita, lalu saudara minta approval dari gereja. Lalu hamba Tuhan-nya atau orang-orangnya tidak mau menerima atau memberikan approval, saudara merasa tertantang secara pribadi. Bukannya merendahkan diri, tetapi saudara mulai keluar dan mengata-ngatai. Berapa banyak dari kita seperti itu? Dalam keadaan seperti itu, apakah saudara tetap mengharapkan berkat Tuhan? Alkitab mengatakan: Rendahkan diri kita. Rendahkan diri kita dan Tuhan akan mengangkat kita pada waktunya. Thomas Boston menyatakan di dalam keadaan seperti itu, engkau harus rendah hati dengan siapa pun saja. Orang-orang sekitar kita yang Tuhan hadirkan. Segala sesuatu (circumstances) yang Tuhan berikan kepada kita. Biarlah kita boleh mengerti bahwa ketika kita membaca Firman dan melihat pengajaran orang-orang Puritan, saudara tidak akan hanya mendapatkan satu doktrin yang benar. Tetapi Firman Tuhan akan masuk ke dalam hidup dan hati kita. Seperti pedang bermata dua, masuk di dalam hati kita. Kemudian baru kita menyadari dosa kita. Itu sakitnya.

Maka ketika Firman Tuhan itu berbicara ke dalam diri kita personal, menunjukkan dosa kita, itu yang sangat sakit. Tetapi begitulah cara kerja Firman Tuhan yang sesungguhnya. Bukan bicara mengenai lapisan atas saja. Tetapi bicara mengenai sampai kepada hati kita yang terdalam. Ego kita bukan saja disentuh, tetapi ditusuk dalam. Dosa-dosa spesifik kita bahkan diperlihatkan di permukaan dan ditusuk dalam oleh Firman. Kalau kita bicara berkenaan dengan siapa manusia berdosa, semuanya akan bicara, “Saya, saya manusia berdosa.” Tidak ada yang sulit. Tetapi ketika Firman Tuhan menyatakan, saya dan kamu adalah orang yang sombong, nah di situ spesifik. Ketika Tuhan merendahkan kita, apa yang menjadi tugas untuk kita bisa mendapatkan berkat Tuhan lagi? Jawabannya adalah rendahkan dirimu di bawah tangan Allah yang kuat. Orang yang tidak mau direndahkan, yang tidak mau menerima ayat ini akan melihat kesalahan orang lain. Akan menyalahkan orang lain dan akan mengatakan kepada orang lain: Engkau tidak pernah pengertian kepadaku; engkau tidak tahu kondisiku; engkau tidak mengasihi aku. Tetapi sebenarnya diri kita yang dipertahankan benar di hadapan Allah.

Mari kita melihat satu contoh yang benar-benar nyata yang membuat kita menyadari apa merendahkan diri di bawah tangan Allah yang kuat. Lihatlah Daud, setelah Daud berzinah dengan Batsyeba, apa yang terjadi? Sebelumnya dia adalah seorang raja. Daud sangat master dan sangat excellent dalam banyak bidang. Dia kuat sekali dalam strategi militer. Dia sangat excellent dalam leadership. Dia sangat excellent dalam music, literature, dan memiliki perawakan yang sangat ganteng. Di tengah-tengah seluruh itu, maka Kristus menyatakan: Aku pemegang kunci Daud. Itu adalah kalimat Yesus Kristus ketika menampakan diri kepada Yohanes di Pulau Patmos. Ketika Yesus mengatakan: Aku adalah pemegang kunci Daud, apa artinya? Artinya adalah prinsip-prinsip Kristologi yang terpenting ada pada mulut Daud. Kristologi, doktrin tentang Kristus yang terpenting ada muncul dari kalimat-kalimat Daud. Lihat dalam kitab Mazmur, hal-hal Kristologi dikeluarkan dari mulut Daud. Orang ini diurapi oleh Tuhan. Bukan saja excellent dalam beberapa bidang, tetapi diurapi oleh Tuhan. Tuhan memakai dia untuk berbicara dengan rakyat, untuk rakyatnya mau mendengarkan Firman Tuhan. Di tengah-tengah seperti itu, Daud jatuh di dalam dosa. Dia berzinah dengan isteri Uria dan melakukan suatu kebohongan massal. Mengirim Uria di bagian depan dan Uria terbunuh. Ini bukan saja kita mengerti bahwa Daud disebut sebagai seorang yang dekat dengan isi hati Tuhan. Tetapi kalau saudara melihat dosanya yang mengerikan ini, maka akan setuju dengan kalimat bahwa: Ini adalah seseorang yang seakan-akan tidak ada hati nurani; seorang yang sungguh-sungguh tidak ada perasaan. Mengambil isteri orang dan membodohi seluruh rakyat, kemudian membunuh orang tersebut. Di tengah-tengah seperti itu, maka Tuhan benar-benar sangat marah. Apa yang dilakukan oleh Tuhan? Tuhan memporakporandakan seluruh kemashyuran Daud. Pahlawan perang itu, raja yang mulia itu sekarang menjadi pelarian. Juga berjalan dengan kaki telanjang. Dia dimaki-maki, dikutuk, dilempari batu, diperlakukan seperti anjing. Seluruh harapannya musnah dan nantinya gundik-gundik Daud disetubuhi oleh anaknya sendiri, Absalom, di depan mata seluruh Israel. Allah begitu marah. Apa yang engkau lakukan di tempat yang tersembunyi, Aku akan membalasnya berkali-kali lipat di tempat umum. Di tengah-tengah seperti tidak ada harapan ke depan.

Apakah saudara mengerti yang menjadi prinsip perjalanan Daud di tengah-tengah penderitaan yang dihadirkan Tuhan karena dosanya itu? Perhatikan bagaimana Daud berespon di dalam keadaan yang seperti ini. 2 Samuel 15:13-30, Lalu datanglah seseorang mengabarkan kepada Daud, katanya: “Hati orang Israel telah condong kepada Absalom.” Lihat poin ini, bahwa hati orang Israel sudah condong kepada Absalom. Tuhanlah yang membuat semua ini. Masih ingatkah dari pengajaran Thomas Boston? Apa artinya engkau merendahakan dirimu di bawah tangan Allah yang kuat? Artinya bahwa engkau merendahkan diri di seluruh circumstances yang Tuhan berikan dan seluruh relasi yang Tuhan hadirkan. Circumstances apa yang dibuat oleh Allah? Allah yang memegang hati raja-raja itu tentulah Allah juga yang memegang hati dari rakyat. Ketika Daud sudah bersalah di hadapan Tuhan, Tuhan membalik satu per satu hati rakyat. Sekarang tidak mendukung Daud, tetapi mendukung musuhnya Absalom. Ini menjadi sesuatu yang menyakitkan sekali. Kemudian berbicaralah Daud kepada semua pegawainya yang ada bersama-sama dengan dia di Yerusalem: “Bersiaplah, marilah kita melarikan diri, sebab jangan-jangan kita tidak akan luput dari pada Absalom. Pergilah dengan segera, supaya ia jangan dapat lekas menyusul kita, dan mendatangkan celaka atas kita dan memukul kota ini dengan mata pedang!” Para pegawai raja berkata kepada raja: “Terserah kepada tuanku raja! Hamba-hambamu ini siap!” Lalu keluarlah raja dan seisi rumahnya mengiringi dia; sepuluh orang gundik ditinggalkan raja untuk menunggui istana. Maka keluarlah raja dan seluruh orang-orangnya mengiringi dia. Dekat rumah yang terakhir mereka berhenti sedang semua pegawainya berjalan melewatinya, juga semua orang Kreti dan semua orang Pleti. Juga semua orang Gat, enam ratus orang banyaknya, yang mengiringi dia sejak dari Gat, berjalan melewati raja. Lalu bertanyalah raja kepada Itai, orang Gat itu: “Mengapa pula engkau berjalan beserta kami? Pulanglah dan tinggallah bersama-sama raja, sebab engkau orang asing, lagipula engkau orang buangan dari tempat asalmu. Baru kemarin engkau datang, masakan pada hari ini aku akan membawa engkau mengembara bersama-sama kami, padahal aku harus pergi entah ke mana. Pulanglah dan bawalah juga saudara-saudaramu pulang: mudah-mudahan TUHAN menunjukkan kasih dan setia kepadamu!”

Perhatikan kalimat: ‘Padahal aku harus pergi entah ke mana.’ Perhatikan, seorang raja, seorang yang hebat, tidak tahu harus pergi ke mana karena terusir dari singgasananya. Karena dia harus pergi dari tempatnya yang mewah. Dia bukan saja harus turun dari tempat singgasananya, dia musti keluar dari rumahnya dan keluar dari kotanya. Menjadi pelarian dan mungkin saja darahnya akan tertumpah di padang belantara. Dia lepas sama sekali. Tidak ada kemungkinan yang lain. Perhatikan ayat 21. Tetapi Itai menjawab raja: “Demi TUHAN yang hidup, dan demi hidup tuanku raja, di mana tuanku raja ada, baik hidup atau mati, di situ hambamu juga ada.” Lalu berkatalah Daud kepada Itai: “Jika demikian, berjalanlah lewat.” Kemudian lewatlah Itai, orang Gat itu, bersama-sama dengan semua orangnya dan semua anak yang menyertai dia. Seluruh negeri menangis dengan suara keras, ketika seluruh rakyat berjalan lewat. Raja menyeberangi sungai Kidron dan seluruh rakyat berjalan ke arah padang gurun. Dan lihat, juga Zadok ada di sana beserta semua orang Lewi pengangkat tabut perjanjian Allah. Mereka meletakkan tabut Allah itu – juga Abyatar ikut datang -- sampai seluruh rakyat dari kota selesai menyeberang. Lalu berkatalah raja kepada Zadok: “Bawalah tabut Allah itu kembali ke kota; jika aku mendapat kasih karunia di mata TUHAN, maka Ia akan mengizinkan aku kembali, sehingga aku akan melihatnya lagi, juga tempat kediamannya. Ayat 26. Tetapi jika Ia berfirman, begini: Aku tidak berkenan kepadamu, maka aku bersedia, biarlah dilakukan-Nya kepadaku apa yang baik di mata-Nya.” Perhatikan ayat ke-26. Daud mengatakan Jikalau Tuhan mengatakan: Aku tidak berkenan kepadamu, maka Daud tidak mempertahankan apa pun saja. Dia mengatakan Aku bersedia biarlah dilakukan kepadaku apa yang baik di mata-Nya.

Ayat 27. Lagi berkatalah raja kepada Zadok, imam itu: “Jadi, engkau dan Abyatar, pulanglah ke kota dengan selamat beserta anakmu masing-masing, yakni Ahimaas anakmu dan Yonatan, anak Abyatar. Ketahuilah, aku akan menanti di dekat tempat-tempat penyeberangan ke padang gurun, sampai ada kabar dari kamu untuk memberitahu aku.” Lalu Zadok dan Abyatar membawa tabut Allah itu kembali ke Yerusalem dan tinggallah mereka di sana. Daud mendaki bukit Zaitun sambil menangis, kepalanya berselubung dan ia berjalan dengan tidak berkasut. Jadi seluruh rakyat yang bersama-sama dengan dia masing-masing berselubung kepalanya dan mereka mendaki sambil menangis. Lihatlah bagaimana hati Daud yang mau untuk merendahkan diri di bawah tangan Allah yang kuat. Kita berdosa lebih besar dari Daud, tetapi kita tidak memiliki pertobatan dan kerendahan hati seperti dirinya. Kita tidak mau merendahkan hati kita sedalam Daud merendahkan dirinya. Kita selalu memiliki excuse untuk mempertahankan diri kita dan ego kita. Apa yang dilakukan oleh Daud ini? Ia benar-benar merasa hina, nothing dan kehilangan segala-galanya. Dalam poin ini bisa melihat dalam ayat ini Daud mau kehilangan tabut Allah. Daud bukan orang materialisme; yang paling penting adalah kerajaanku, yang paling penting adalah uangku. Dia tidak pernah memandang seperti itu. Sedikit pun tidak ada di dalam kalimatnya. Bagi Daud yang paling penting adalah penyertaan Tuhan. Yang paling penting adalah Tuhan hadir; the presence of God.

Dalam Perjanjian Lama, the presence of God menyatakan perkenanan Allah dan disimbolkan dengan kehadiran Bait Suci, Tabernakel. Ini adalah sesuatu yang penting yang terus-menerus dipertahankan oleh Daud seumur hidup. Suatu hari Tabernakel dibawa oleh tentara Filistin, dan Daud sangat-sangat down. Daud mengejar, merebutnya kembali dan memasukkannya ke dalam Rumah Tuhan. Ketika tabut itu dikembalikan, dia menelanjangi dirinya dan dia beria-ria, menari-nari di jalanan. Seluruh DNA-nya melonjak karena satu hal yang paling penting; Tuhan menyertai dia. Di ayat 27 dia mau mengatakan apa? Pulang, pulang Zadok, bawa tabut Allah kembali ke Yerusalem karena di situlah tempatnya. Nanti juga ada raja di sana. Allah akan menyertai raja itu. Meskipun raja itu yang akan membunuh aku, dan kesakitanku bertambah karena itu anakku sendiri. Allah menghancurkan seluruh kemasyuran Daud sampai kepada keluarganya. Di tengah itu dia sadar bahwa Allah belum tentu berkenan kepadanya. Dia mengatakan, seandainya pun Tuhan tidak berkenan, maka aku akan menerimanya. Dia menerima seluruh circumstances yang Tuhan berikan. Dia merendahkan dirinya dalam seluruh keadaan dirinya yang Tuhan berikan kepadanya.

Bukan itu saja, lihat 2 Samuel 16:5-14, prinsip bagaimana Daud merendahkan dirinya di bawah tangan Allah yang kuat. Thomas Boston menyatakan artinya adalah di dalam seluruh relasi yang Tuhan hadirkan, kita harus merendahkan diri kita. Kita tidak bisa arogan dan memunculkan diri kita di depan semua orang. Kita harus merendahkan diri kita. Lihat apa yang dilakukan Simei kepada Daud? Siapa Simei? Nothing, lihat Daud bersama dengan jenderal-jenderalnya. Jenderal itu mengatakan, “Izinkan aku memenggal kepala orang itu”. Anjing mati dia! Jenderal itu tidak tahan dengan seluruh hinaan, karena dia tidak mengerti prinsip merendahkan diri di bawah tangan Allah yang kuat. Daud tahu, dan dia tidak suka kepada orang yang membela dia. Kalau saudara memiliki masalah, jangan suka dengan orang yang membela saudara. Saudara harus membawa dia untuk melihat kebenaran, kemudian saudara dan dia bersama-sama masuk ke dalam sebuah kebenaran. Daud mengatakan, “Apa urusanmu dengan aku?” Daud memarahi jenderalnya. Padahal jenderalnya begitu baik, begitu hormat kepada Daud. Karena Daud tidak mencari hormat dari manusia. Perkataan manusia semanis apa pun tidak bisa menghibur dirinya. Daud mau mengatakan kalau memang Tuhan mau mengutuk aku, kita bisa apa? Kalau Tuhan mau membinasakan, kita bisa apa? Kalau Tuhan memberikan Firman kepada dia untuk mengutuk aku, mau apa kita? Saya tanya kepada saudara, apakah Simei adalah nabi? Jawabannya tidak. Apakah dia itu hamba Tuhan? Jawabannya tidak. Dia itu siapa? Dia itu nothing. Tapi Daud mengerti, di dalam keadaan seperti itu, siapa pun saja dipakai oleh Allah, maka dia harus merendahkan diri. Itu yang kita tidak punya. Pertobatan seperti itu kita tidak punya. Di tengah seluruh dosa kita tetap menganggap aku mesti punya kelayakan untuk tetap dihargai. Kita terus-menerus mempertahankan diri kita untuk dihargai. Alkitab menyatakan, Daud mengatakan bahwa seandainya Tuhan mau mengutuk kita mau apa? Biarlah ia mengutuk, sebab Tuhan telah berfirman kepadanya demikian. Kalau Tuhan tidak lagi membawa aku melihat tabut-Nya, aku mau menerima. Perhatikan prinsip ini. Dua hal ini saudara gabung, maka artinya: Tuhan, kalau engkau mau membawa aku ke neraka, aku memang layak di sana. Aku tidak lagi membela diriku. Aku orang berdosa. Apakah ada hati seperti itu di dalam hati kita? Siapa engkau Daud? Penghuni neraka. Charles Spurgeon menyatakan jikalau engkau dihina oleh orang, engkau jangan tersinggung, karena sesungguhnya engkau lebih hina daripada hinaan itu. Lihat dosa kita. Lihat kejijikan kita. Apakah hak kita? Neraka! Ditinggalkan oleh Allah. Dikutuk oleh Allah. Tidak diberkati oleh Allah. Itu adalah bagian kita seharusnya. Luar biasa.

Rendahkan dirimu di bawah tangan Allah yang kuat. Banyak dari kita stuck di sini. Kita adalah orang sombong yang dididik oleh Tuhan untuk rendah hati. Dengan Tuhan merendahkan kita. Tetapi di tengah-tengah kerendahan, kita tetap arogan dan Tuhan merendahkan kita lagi. Di tengah-tengah kerendahan, kita tetap arogan. Direndahkan lagi dan akan terus seperti itu sampai saudara dan saya menyadari ‘rendahkan dirimu di bawah tangan Allah yang kuat, sampai Ia mengangkat kita pada waktu-Nya’. Kita tidak melakukan tugas kita di saat-saat Tuhan merendahkan kita. Apa tugas kita di tengah-tengah Allah merendahkan kita? Yaitu merendahkan diri kita di hadapan Tuhan. Di tengah-tengah seluruh situasi dan seluruh relasi yang Tuhan izinkan di depan kita. Sekali lagi banyak dari kita di tengah-tengah keadaan seperti itu menyalah-nyalahkan orang lain. Yang bahkan tidak ada urusannya dengan masalah kita. Saudara tidak terima dengan keadaan ini. Tetapi saudara tidak mau mengakui keadaan kita ini karena hasil dosa kita. Di tengah-tengah seperti itu Allah menjadi lebih murka lagi kepada kita. Kadang memang dosa tidak bisa kita pikir secara logika dan akal sehat. Ada suami dan istri yang bertahun-tahun sudah tidak mau bicara, bicara seadanya bahkan, sudah tidak bisa komunikasi, tidak bisa bicara apapun saja dan menyakiti terus. Akhirnya adaptasi dan berpikir adalah seperti itu. Padahal sebenarnya hidup dalam dosa. Setiap kali orang konseling dengan hamba Tuhan, siapa pun saja, kalau kembali ke dalam prinsip Firman Tuhan, bukankah sederhana bahwa ‘biarlah engkau yang mengerti ini kemudian minta maaf, rendahkan dirimu di depan suamimu atau suami rendahkan dirimu di depan istrimu’? Tetapi itu menjadi pekerjaan yang luar biasa berat bagi hidup kita. Bahkan kita tidak pernah mau sampai mati. Maka keluarga kita tidak akan dipulihkan sampai kita mati, tidak akan dipulihkan karena ada prinsipnya untuk berkat diberikan. Biarlah kita boleh taat, sehingga kita boleh mendapatkan berkat Tuhan. Dalam keadaan ini, dengan pengajaran-pengajaran seperti ini biasanya ada keraguan-keraguan di dalam pikiran kita. Ada pertanyaan-pertanyaan yang muncul di dalam pikiran kita. Ada penolakan-penolakan yang muncul di dalam pikiran kita untuk kita merendahkan diri.

Kalau saudara membaca buku Puritan, mereka mengerti karena mereka dealing dengan jemaat dan dengan dirinya sendiri. Thomas Boston menuliskan di sini, biasanya ada 3 objection, 3 keraguan atau 3 pertanyaan yang mendasar berkenaan dengan hal ini. Yang pertama adalah, kita berpikir bahwa saya tidak mau direndahkan oleh orang lain. Karena kalau saya direndahkan oleh orang lain maka orang lain akan menghina saya dan memperlakukan saya seenak-enaknya. Maka saya akan direndahkan seterus-terusnya. Saya mau direndahkan oleh Tuhan, tetapi saya tidak mau direndahkan di hadapan orang lain. Ini adalah suatu delusi; suatu spiritualitas yang semu. Karena direndahkan di hadapan Allah adalah Allah memakai orang lain, Allah memakai circumtances kita. Maka saya tidak mau direndahkan oleh orang lain. Kalau saya direndahkan oleh orang lain, maka mereka akan menginjak-injak saya semau-maunya. Saya akan direndahkan terus menerus. Thomas Boston menyatakan, jawabannya adalah tidak. Yang merendahkan engkau, yang membuat engkau rendah terus-menerus bukan orang lain, tetapi kesombonganmu. Alkitab dengan jelas menyatakan: “Allah menentang orang yang congkak dan menyayangi orang yang rendah hati.” Objection yang kedua adalah kita berpikir jika kita tidak mengangkat diri kita sendiri, maka tidak ada orang yang akan mengangkat kita. Kalau saya tidak membela diri saya sendiri, maka tidak akan ada yang membela saya. Thomas Boston menyatakan, engkau salah. Rendahkan hatimu, rendahkan dirimu adalah tugasmu. Dan Allah ‘bertugas’ akan mengangkat engkau. Bagianmu adalah merendahkan dirimu, dan bagian Allah akan mengangkat engkau. Thomas Boston kemudian menyatakan: “Janganlah engkau melepaskan hak istimewa dari Allah ini, jangan engkau melepaskan berkat yang seharusnya diterima oleh tanganmu, yaitu berkat engkau akan dinaikkan oleh Allah pada waktu-Nya. Engkau akan melepaskan privilege ini. Engkau akan melepaskan berkat Allah ini jikalau engkau terus-menerus berlaku arogan dalam hidupmu.” Keberatan yang ketiga ialah pastilah kita tidak akan ditinggikan kalau kita merendahkan hati kita. Pastilah tidak ada hari di mana keadaan kita ditinggikan ketika kita sudah merendahkan diri kita.

Sekali lagi Thomas Boston menyatakan ini sesuatu pikiran yang salah. Inilah prinsipnya, seberapa besar Allah merendahkan engkau dan engkau mau rendah hati dalam perendahan-Nya, maka secara proporsional Allah akan mengangkat engkau setinggi dengan engkau turun sedalam perendahan itu. Luar biasa. Perhatikan baik-baik prinsipnya; kita direndahkan dan kita mau untuk rendah hati. Maka Tuhan akan mengangkat kita pada waktu-Nya. Proporsional seturut dengan kita rendahnya seberapa. Allah bukan saja akan membangkitkan orang yang rendah hati, Dia akan menaikkan lebih tinggi lagi, Dia akan membuktikan Firman-Nya. Allah akan meninggikan orang itu sepanjang jalan orang itu direndahkan dan merendahkan dirinya. Sekali lagi bahwa penekanan berita beberapa minggu ini adalah: Mari kita belajar untuk merendahkan diri kita di hadapan Allah melalui merendahkan hati kita satu dengan yang lain. Lebih daripada itu, perendahan hati adalah sesuatu prinsip utama jikalau kita mau mendengarkan suara Tuhan. Alkitab dengan jelas menyatakan, Yesus mengucap syukur kepada Tuhan. “Aku mengucap syukur kepada-Mu Bapa, karena Engkau sembunyikan itu bagi orang-orang yang tinggi hati, yang congkak. Tetapi Engkau nyatakan (revealed), Engkau buka kepada orang-orang yang rendah hati”. Biarlah kita tidak kehilangan suara Tuhan. Biarlah kita tidak kehilangan berkat Tuhan. Berkat Tuhan dan suara Tuhan boleh kita terima ketika kita dilihat oleh Tuhan, rela direndahkan. Ini adalah pelajaran yang sulit bagi saya dan bagi kita semua. Tetapi Firman itu Firman. Firman itu berdiri kokoh dah kita harus takluk kepada Dia. Kiranya Dia boleh ditakuti oleh kita semua.