Respon terhadap Providensia Allah dalam Penderitaan (4)

Mazmur 94:12-15

Hari ini mungkin adalah seri terakhir dari Puritans on Providence di dalam kesesakan. Sebenarnya apa yang diajarkan oleh orang Puritan itu begitu massive (begitu besar), banyak. Akan diperlukan bertahun-tahun untuk terus mengeksposisi bagian-bagian penderitaan, kesesakan dan providensia Allah. Kalau Tuhan pimpin, maka ini mungkin yang terakhir dan minggu depan kita akan masuk ke dalam seri yang baru. Kecuali ada sesuatu gerakan di dalam hati kami, dan mungkin kami akan teruskan satu atau dua. Kembali ke seri ini. Kita terus belajar berkenaan dengan apa yang Alkitab ajarkan menurut orang-orang Puritan di dalam menghadapi kesesakan. Ketika orang-orang Puritan berbicara berkenaan dengan kesesakan itu, apa kesesakan yang dimaksudkan? Bagi mereka adalah segala sesuatu mengenai kesulitan, penderitaan, kesedihan yang membuat anak Tuhan sesak. Segala macam penderitaan dan tingkatan-tingkatan penderitaan yang membuat anak Tuhan itu sesak. Baik itu penderitaan yang dari Tuhan langsung diberikan kepada kita. Atau dari tangan manusia yang menghancurkan hati kita. Atau dari setan yang mau untuk mencobai kita. Seluruh penderitaan termasuk penderitaan yang dikarenakan kita memegang kebenaran dan penderitaan yang disebabkan karena upah dosa. Orang-orang Puritan adalah teolog yang teliti. Mereka mengajarkan penderitaan-penderitaan yang terjadi pada kita, tidaklah ada kebaikan di dalam dirinya sendiri. Penderitaan yang terjadi adalah jelas buah dari kutukan karena manusia sudah berbuat dosa. Meski begitu, pada saat yang sama, tangan Allah yang bijaksana menguasai penderitaan kita itu. Dan bukan itu saja, Allah itu menguduskan penderitaan yang terjadi pada kita. Sehingga penderitaan itu akan mendatangkan kebaikan bagi kita dan kemuliaan bagi nama-Nya. Alkitab dengan jelas menyatakan dan orang-orang Puritan dengan jelas mengajarkan. Penderitaan yang terjadi kepada anak-anak Allah adalah hasil perintah Allah. Allah memerintahkan penderitaan tertentu terjadi kepada anak-anak-Nya. Di saat kita melihat penderitaan itu karena kesialan, kita tidak beruntung saja atau kebetulan saja. Tetapi Alkitab mengajarkan bahwa itu adalah hasil penetapan dan penunjukkan Tuhan pada kita. Saudara-saudara, doktrin providensia yang ditulis oleh Puritan ada di Westminster’s Confession of Faith. Di dalam poin yang kelima, ayat yang pertama menyatakan: “Allah Pencipta agung segala sesuatu menopang, mengendalikan, mengatur dan memerintah semua mahluk kejadian dan dalam hal yang paling besar hingga yang paling kecil melalui pemeliharaan-Nya yang berhikmat, sempurna dan Maha Kudus menurut pra pengetahuan-Nya yang tidak dapat keliru dan menurut rencana kehendak-Nya sendiri yang bebas, yang tidak dapat berubah-ubah, agar kemuliaan, hikmat, kuasa, keadilan, kebaikan dan kemurahan-Nya dipuji-puji.” Tidak ada hal yang besar dan kecil dalam hidup kita yang tidak diatur oleh Allah. Tidak ada hal besar maupun kecil di dalam hidup kita yang tidak dilihat dan Allah itu berintervensi. Dan, tidak ada hal yang baik dan yang buruk yang tidak diberikan oleh Allah untuk kebaikan kita. Di dalam eksposisi Roma 8:28, Thomas Watson sangat peka sekali mengeksposisi berkenaan dengan ayat, “Segala sesuatu bekerja sama mendatangkan kebaikan bagi orang-orang yang dipanggil seturut dengan rencana Allah.” Segala sesuatu. Saudara perhatikan ayat ini! Allah turut bekerja di dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan. Thomas Watson mengatakan, segala sesuatu itu adalah segala sesuatu. Ketika kita tanya kepada orang-orang Puritan, segala suatu di sini itu apa? Maka orang Puritan mengatakan, segala sesuatu di sini adalah hal-hal yang baik dan terbaik dan hal-hal yang buruk dan terburuk. Semua dipakai Tuhan untuk mendatangkan kebaikan bagi kita. Apa itu hal-hal yang baik dan terbaik? Kalau saudara-saudara melihat di dalam Alkitab, janji Allah dan belas kasihan Allah adalah hal yang terbaik. Anugerah Roh Kudus adalah hal yang terbaik. Syafaat daripada Kristus adalah hal yang terbaik. Pelayanan malaikat dan communion orang-orang kudus di dalam gereja adalah berkat Tuhan yang terbaik yang Ia berikan kepada kita. Tentu kita setuju bahwa hal-hal itu mendatangkan kebaikan bagi kita bukan? Tetapi saudara-saudara, di dalam Roma 8:28 menyatakan segala sesuatu itu termasuk yang buruk dan yang terburuk. Yang buruk dan yang terburuk pun akan mendatangkan kebaikan bagi orang-orang yang mengasihi Allah. Apa yang buruk dan yang terburuk itu? Kejahatan, penderitaan, pencobaan, dosa. Dan satu lagi adalah ketika Allah secara sementara menarik anugerah-Nya dan penghiburan-Nya dari jiwa pemercaya. Ketika berada dalam penderitaan, kesulitan dan kemudian tiba-tiba Allah itu diam. Itu adalah hal yang paling buruk yang bisa terjadi di dalam anak-anak Tuhan seperti Ayub. Tetapi di dalam Mazmur 94 ini ada sesuatu yang unik yang diajarkan kepada gereja. Dan orang-orang Puritan khususnya Thomas Case menyoroti ayat ini. Bagaimana kita berespon di dalam kesesakan? Maka ini kita masuk ke dalam poin yang ke-5, pengajaran yang ke-5. Kita sudah berbicara 4 poin di depan. Sekarang kita akan masuk ke dalam poin yang ke-5.

5. Adalah gereja diminta bersukacita terhadap didikkan Tuhan ini. Gereja diminta untuk berbahagia karena didikkan Allah ini. Hah? Bukankah ini sesuatu yang aneh? Tetapi Alkitab mengatakan: “Berbahagialah orang yang Kauhajar ya TUHAN, dan yang Kauajari dari Taurat-Mu”. Saudara-saudara, di dalam Alkitab ada perkataan: “Berbahagialah orang yang percaya kepada-Ku”. Kita bisa mempercayai kalimat itu. “Berbahagialah orang yang melihat”. Itu masuk akal bagi kita karena banyak nabi-nabi itu menubuatkan Yesus ratusan tahun, tetapi orang-orang di sekitar Yesus melihat Yesus sendiri. Dan juga ada ucapan berbahagia, bukan? “Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah”. Hmm… kalimat ini sesuatu yang tidak mudah. Kecuali Roh Kudus mengajarkannya kepada kita. Membuat hidup kita desperate. Membuat hidup kita dalam diri kita, menyadari satu kata ini, bankrupt. Sehingga kita menemukan penghiburan dan pertolongan dari Tuhan, sehingga kita mengatakan, “Aku orang berbahagia di dalam bankrupt.” Ada kalimat-kalimat di dalam Alkitab yang ketika kita melihatnya tidak masuk ke dalam pikiran kita. Tetapi Alkitab hari ini juga mengajarkan kepada kita sesuatu yang melampaui pikiran kita. “Berbahagialah orang yang Kauhajar ya TUHAN”, berarti orang itu ada dalam hajaran TUHAN. Berarti orang itu sedang dimarahi oleh TUHAN. Orang itu berada di dalam penderitaan. Saudara-saudara, sekali lagi poin yang ke-5 ini menyatakan gereja diminta bersukacita di dalam penderitaan ini. Mengapa, saudara-saudara? Mengapa? Sekali lagi, saudara-saudara, tidak ada sesuatu yang baik di dalam ontological evil. Saudara-saudara, tetapi ketika Alkitab menyatakan terangnya dan bagaimana untuk kita menilai penderitaan itu yang terjadi kepada anak-anak Tuhan sejati. Maka Tuhan membukakan kepada kita mengapa kita itu berbahagia ketika Dia itu menghajar kita? Jawabannya adalah karena di dalam Kristus, penderitaan yang terjadi kepada kita adalah penderitaan yang dikuduskan Allah, dan penderitaan yang mengkuduskan kita. Saudara lihat kembali Mazmur 94:12. Saudara membuka Alkitab saudara dan saudara lihat Mazmur 94:12. Saudara perhatikan pertama-tama ada kata TUHAN di sana. Di dalam bahasa Indonesia, TUHAN. Maka ini berbicara berkenaan dengan pemazmur dan Allah itu memiliki ikatan covenant. Ini adalah bicara berkenaan dengan orang tersebut adalah orang di dalam Kristus Yesus. Saya akan jelaskan nanti di belakang. Jadi saudara-saudara jangan memakai ayat ini kepada orang-orang yang di luar Kristus Yesus. Karena bagi orang-orang Puritan dan bagi Alkitab sendiri menyatakan penderitaan bagi mereka adalah hasil dari kutukan dan hasil dari murka Allah. Di sini dikatakan “berbahagialah” adalah orang-orang di dalam TUHAN. Dan hal yang ke-2 saudara-saudara perhatikan adalah “Berbahagialah orang yang Kauhajar, ya TUHAN, dan yang Kauajari dari Taurat-Mu”. Perhatikan dua hal ini yang membuat berbahagia yaitu Firman dan tongkatnya Allah. Saudara perhatikan, ini adalah kata yang bagus dalam bahasa Inggris. Firman dan tongkat. Saudara-saudara, dan itu yang menjamin kebahagiaan kita di dalam penderitaan.

Dan saya akan masuk ke dalam 5 hal yang membuat kita orang Kristen itu berbahagia ketika Allah itu menghajar kita. Karena kalau saudara-saudara melihat daripada apa yang menjadi alasan di balik penderitaan itu maka saudara akan tau bahwa alasan itu adalah alasan yang membahagiakan jiwa kita dan penderitaan itu adalah penderitaan yang memberkati kita.

Hal ke-1 adalah orang Kristen berbahagia ketika dihajar oleh Tuhan, masuk ke dalam penderitaan karena penderitaan itu adalah hasil buah cinta Allah kepada kita. Penderitaan adalah buah cinta Allah kepada kita. Amsal 3:12 adalah ayat kunci. Amsal 3:12 mengatakan: “Karena TUHAN memberi ajaran kepada yang dikasihi-Nya, seperti seorang ayah kepada anak yang disayangi”. Saudara-saudara, penderitaan tanpa Kristus Yesus adalah murni murka Allah. Penderitaan tanpa Firman Allah adalah murni murka Allah. Tetapi ketika penderitaan yang merupakan koreksi Allah bagi kita dan Firman yang merupakan instruksi Allah bagi kita. Ketika dua itu bergabung, itu adalah buah kasih dari Bapa kepada kita. Thomas Case menyatakan hal ini. Ketika FIrman dan tongkat bertemu, ketika koreksi dan instruksi berciuman, maka ini adalah buah dari kasih Bapa, maka pastilah berkat besar terkait di dalamnya. Berkat besar terkait di dalamnya! Saudara-saudara, ketika kita masuk di dalam penderitaan, ketika kita keluar daripada penderitaan, kita akan merasakan berkat Tuhan, jelas pasti itu. Tetapi dalam kalimat ini, orang Puritan menyatakan di dalam penderitaan itu, anak-anak Allah akan mendapatkan berkat yang besar. Ketika koreksi dan instruksi itu bergabung, ketika Firman dan tongkat itu bertemu, karena itu adalah buah dari kasih Bapa kepada kita. Tuhan memberi hajaran kepada orang yang dikasihi-Nya. Seperti seorang ayah kepada anak yang disayangi. Saudara perhatikan, kalimatnya indah sekali bukan? Bukan seperti seorang ayah kepada anaknya. Banyak ayah-ayah tidak terlalu cinta anak. Ya cinta, kalau ditanya, cinta. Tetapi kurang perhatian, tidak terlalu peduli. Saudara-saudara, kita hanya peduli hal-hal yang penting, sekolahnya, makannya dan habis itu sudah selesai. Tetapi di sini dikatakan seperti seorang ayah kepada anak yang disayangi.

Hal yang ke-2, saudara-saudara. Kenapa kita berbahagia? Bukankah ini sesuatu yang tidak masuk akal? Sekali lagi saudara-saudara, saya mau mengatakan tidak ada sesuatu kebaikan di dalam evil. Tetapi reason di balik penderitaan yang diberikan Allah kepada kita itulah yang membuat kita berbahagia. Maka Thomas Case menyatakan seperti ini. Penderitaan adalah cabang dari Covenant of Grace yang Allah buat di dalam Kristus kepada gereja-Nya yang sejati. Saudara-saudara, mari kita melihat Mazmur 89:31–33: “Jika anak-anaknya meninggalkan Taurat-Ku dan mereka tidak hidup menurut hukum-Ku, jika ketetapan-Ku mereka langgar dan tidak berpegang pada perintah-perintah-Ku, maka Aku akan membalas pelanggaran mereka dengan gada, dan kesalahan mereka dengan pukulan-pukulan. Maka ini adalah suatu penderitaan karena dosa kita. Ini bukan penderitaan karena kita memegang kebenaran dan dianiaya oleh dunia.” Ini adalah penderitaan karena kita berdosa. Saudara-saudara, Allah membalas dengan pukulan. Allah memasukkan kita dalam penderitaan. Tetapi saudara-saudara perhatikan ayat selanjutnya. Dan biarlah jemaat jangan putus asa di dalam keadaan seperti itu. Ayat 34-35, “Tetapi kasih setia-Ku tidak akan Kujauhkan dari padanya dan Aku tidak akan berlaku curang dalam hal kesetiaan-Ku. Aku tidak akan melanggar perjanjian-Ku, dan apa yang keluar dari bibir-Ku tidak akan Kuubah.” Ini adalah bicara mengenai perjanjian! Ini adalah bicara mengenai covenant. Saudara-saudara, Thomas Case menyatakan Covenant adalah magna carta surgawi. Di dalam Covenant, terletak daftar-daftar segala tujuan Bapa dan apa yang Kristus beli dan apa yang Roh Kudus aplikasikan kepada ahli waris perjanjian yaitu kita di dalam Kristus. Dari dada Covenant mengalir keluar seluruh susu berkat-berkat spiritual kepada anak-anak Allah. Saudara, karena Covenant-Nya, maka Allah mendidik kita. Karena Covenant-Nya, Allah membawa kita kepada sekolah penderitaan-Nya. Karena Covenant-Nya, maka di dalam sekolah penderitaan itu Allah mengajarkan kita kembali berjalan bersama Dia di dalam holiness. Prinsip dari poin ini adalah karena Covenant maka Allah bertindak memberikan kita penderitaan ketika kita berdosa. Kalau Dia tidak terikat dengan Covenant di dalam diri seorang, malah Dia akan membiarkan kesalahan orang itu. Saudara-saudara, kita selalu berpikir karena aku memiliki hubungan istimewa dengan Tuhan, maka seharusnya hal-hal penderitaan itu tidak terjadi dalam hidupku. Tetapi Puritan membalik pikiran ini, mereka melihat Alkitab. Mereka menyimpulkan satu prinsip ini. Sebaliknya, karena kita memiliki hubungan yang istimewa dengan Allah di dalam Covenant, maka Allah menghadirkan penderitaan kepada kita untuk mendidik kita. Dan lihatlah dunia ini pada orang-orang di mana tidak ada Covenant, mereka dibiarkan di dalam dosa sampai mereka mati. Luar biasa! Kita selalu berpikir seharusnya aku tidak lagi mendapatkan penderitaan karena aku anak Tuhan. Puritan mengatakan tidak, tidak malah sebaliknya karena kita diikat di dalam Covenant, malah penderitaan itu datang. Orang-orang Puritan berkali-kali memastikan saudara lihat secara benang merah seluruh Alkitab maupun detail Alkitab. Ketika penderitaan itu dihadirkan oleh Allah, kadang kita terkejut karena penderitaan itu begitu amat, sangat besar. Ada bagian-bagian Allah itu seperti mau menghancurkan seseorang sampai ke daging dan tulang-tulangnya, tetapi Alkitab memberikan kepastian bahwa Allah yang menghancurkan daging dan tulangnya tidak pernah menghancurkan Covenant-Nya.

Hal yang ke-3, mengapa kita berbahagia ketika penderitaan itu hadir? Saudara-saudara, ini tidak bisa begitu penderitaan itu hadir, kemudian saudara menjadi orang yang happy, tersenyum-senyum, nanti saudara-saudara dikira orang gila, saudara-saudara. Bukan! Saudara mesti dealing dengan Tuhan. Saudara mesti bergumul dengan Dia, dengan Firman-Nya dan ketika Roh Kudus mencerahkan berkenaan dengan prinsip-prinsip ini maka hati kita akan bersukacita di dalam hati kita. Mengapa penderitaan itu yang dihadirkan Allah itu membuat anak-anak Tuhan bersukacita? Karena darah Kristus itu menebus penderitaan itu bagi kita gereja-Nya! Saudara-saudara, kematian Kristus tidak menghindarkan umat-Nya dari penderitaan. Tetapi kematian Kristus mengkuduskan penderitaan itu bagi umat-Nya dengan darah-Nya. Saudara-saudara, menjadikan penderitaan yang terjadi pada gereja Tuhan bukanlah hasil dari murka Allah, tetapi hasil dari kebaikan dan anugerah Allah yang mengkuduskan kita. Di Dalam Yohanes 17:15 dinyatakan Yesus mendoakan seperti ini, “Aku tidak meminta, supaya Engkau mengambil mereka dari dunia, tetapi supaya Engkau melindungi mereka dari pada yang jahat.” Saudara-saudara, perhatikan Yesus mengatakan “Aku tidak meminta, supaya Engkau mengambil mereka dari dunia,” Saudara-saudara, dunia yang sudah jatuh dalam dosa ini. Dunia yang penuh dengan penderitaan. Yesus tidak mengecualikan penderitaan itu. Yesus membiarkan kita berada dalam dunia yang penuh dengan penderitaan dan kita terkena penderitaan. “Tetapi supaya Engkau melindungi mereka dari pada yang jahat.” Ini adalah evil bukan evil of suffering, tetapi evil of sin. Saudara-saudara ini adalah hak istimewa kita, umat Allah tidak harus dijerat di dalam dosa. Umat Allah ketika jatuh dalam dosa dan dijerat, akan dibebaskan oleh Allah. Kita dikuduskan dari evil of sin, tetapi tetap kita diletakkan dalam dunia yang penuh dengan penderitaan. Sekali lagi Kristus tidak mengeluarkan penderitaan dari hidup kita. Tetapi juga adalah salah, jikalau saudara-saudara melihat orang lain menderita dan saya juga menderita berarti sama. Karena penderitaan yang terjadi kepada kita adalah penderitaan yang dikuduskan oleh Allah dan membuat kita kudus. Seluruh dari hidup kita, seluruh dari hidup gereja Tuhan itu dikuduskan oleh Kristus Yesus. Dan setiap kali, ada hal-hal yang buruk itu terjadi di dalam pengudusan maka Allah membawa kita mendekat kepada Dia. Beberapa hari ini ada satu kalimat yang terus muncul dan ketika muncul itu menghancurkan hati saya. Berbahagialah orang yang Engkau bawa mendekat kepada-Mu. Berbahagialah orang yang Engkau bawa mendekat kepada-Mu. Dan salah satu alat dari Tuhan untuk membawa kita mendekat kepada Dia adalah kegagalan, kesulitan, penderitaan dan air mata, segala hal yang terjadi. Biarlah kita tidak masuk ke dalam self-pity terhadap hal-hal ini, tetapi Saudara melihat ada sesuatu yang suci, yang mulia, yang Tuhan hadirkan dalam penderitaan.

Hal yang ke-4. Penderitaan adalah hasil dari semua jabatan Kristus. Saudara-saudara, seluruh penderitaan itu dikuduskan. Yesus itu memeras kebajikan dari semua tugas Mediator-Nya. Kemudian menghasilkan seperti secangkir anggur yang terbaik dan sangat diberikan oleh Allah yang murah hati kepada kita, seperti di dalam perjamuan malam maka Dia memberikan cawan berkat kepada umat-Nya. Jadi saudara-saudara, penderitaan yang dikuduskan itu adalah hasil dari seluruh Mediatorship of Christ. Itu sari patinya. Dan apa jabatan Kristus itu? Apa itu Mediator Dia? Yaitu Dia Raja, Imam dan Nabi. Dia adalah Raja atas segala raja, Imam atas segala imam dan Nabi atas segala nabi. Sebagai Raja, Dia menegur. Sebagai Nabi, Dia mengajar. Sebagai Imam, Ia telah membeli rahmat Bapa agar hajaran-hajaran itu bisa berbuah dan koreksi itu dapat dikuduskan untuk mengarahkan umat-Nya yang ditebus. Saudara-saudara, saya sangat terkesima ketika melihat pengajaran orang-orang Puritan, salah satunya yaitu mereka selalu akan menghubungkan antara kebenaran teologia dan sesuatu kenyataan hidup (aplikasi kenyataan hidup). Siapa yang tidak tahu jabatan Kristus? Semua tahu, yaitu Dia Raja, Imam dan Nabi. Tetapi siapa yang pernah bermeditasi Firman Tuhan menghubungkan jabatan Kristus tersebut dengan penderitaan yang dihadirkan kepada kita. Orang-orang Puritan mengatakan “penderitaan yang dihadirkan kepada kita adalah sari pati dari seluruh jabatan Kristus.” Jadi penderitaan yang terjadi kepada anak-anak Tuhan itu sama sekali tidak sama dengan penderitaan yang ada dengan orang lain. Itu bukan sesuatu yang sifatnya kebetulan. Engkau harus meninggalkan kacamata itu dan melihat Alkitab sebagai kacamata kita. Kalau umat Tuhan, saudara dan saya di dalam Kristus maka Dia menghadirkan penderitaan karena Dia adalah Raja, Imam dan Nabi itu. Karena Raja maka Dia menegur kita, karena Nabi Dia mengajar kita, karena Imam Dia menguduskan seluruh ajaran ini. Seluruh penderitaan kita berelasi dengan pribadi Kristus.

Hal yang ke-5 terakhir. Adalah ada berkat di dalam penderitaan. Di dalam Kristus, penderitaan yang dikuduskan itu mengajarkan berkat-berkat rohani yang besar yang tidak dapat dipelajari dari keadaan yang lain. Saudara-saudara sekali lagi, saya mau mengatakan penderitaan itu tidak ada gunanya begitu kena habis kita. Tetapi penderitaan yang dikuduskan di dalamnya itu begitu banyak berkat rohani. Dan itu adalah dari tangan Allah sendiri yang mengasihi kita dan dari jabatan Kristus Yesus. Dan itu adalah dari tebusan kematian Kristus. Tetapi tidak cukup dari situ maka Thomas Case menyatakan engkau akan mendapatkan minimal 20 precious ingredients yang tercampur menjadi satu di dalam penderitaan yang dikuduskan. Saudara-saudara, kalau orang-orang tidak di dalam Kristus maka penderitaan itu akan mengajarkan mati, sudah habis saja. Tetapi di dalam Kristus, penderitaan dikuduskan bagi umat-Nya, ada precious ingredients di dalamnya, campur menjadi satu di dalam penderitaan yang dikuduskan dan itu adalah berkat-berkat rohani. Saudara-saudara, di dalam Efesus ada tulisan di dalam Kristus kita mendapatkan segala berkat rohani dari dalam surga.  Saya dari dulu melihat seperti ini, yah saya aminkan tetapi saya tidak tau apa artinya buat hidup saya. Saya selalu berpikir pokoknya kalau sudah berkat-berkat rohani, pokoknya yang spiritual rohani itu adalah pokoknya adalah saya pergi ke surga, sudah itu aja. Tetapi berkat jasmani kan macam-macam, saudara-saudara. Kesehatan, anak, cucu, lalu kemakmuran, ketenaran, itu kan semua ada definisi masing-masing. Kalau spiritual blessing apa? Yah sudah pergi ke surga, beres sudah selesai. Saya begitu picik, saya begitu tidak mengerti apa itu Alkitab. Sampai saya menemukan orang-orang Puritan mengatakan “ada spiritual blessing yang sangat berharga dan itu diberikan bahkan ketika kita menderita.” Di dalam sekolah penderitaan saudara-saudara, kita akan belajar hal-hal ini; simpati, peka sama orang lain. Saudara-saudara, berapa waktu yang lalu istri saya memberikan kepada saya cuplikan seorang hamba Tuhan bersama dengan istrinya yang mengkonseling orang, tetapi ada satu waktu bahwa anaknya itu pergi dari Tuhan, menikah dengan orang Islam dan meninggalkan iman. Saudara-saudara, istrinya itu mengatakan, “Dulu, sebelum kejadian ini ada, ketika orang konseling kepada dia minta untuk didoakan anaknya, bagaimana anaknya itu berontak dan semuanya. Yah, dia itu mendoakan dengan tulus dan sungguh-sungguh. Tetapi sejak anaknya sendiri yang pergi dan kemudian ada orang yang minta untuk didoakan, dia bisa mendoakan dengan air mata, dia bisa meratap di hadapan Allah.” Saudara, ini tidak bisa diajarkan dengan kenyamanan hidup. Ya, saudara mungkin agak punya perhatian sama orang itu tetapi Saudara tidak akan punya kepekaan sampai isi hati yang terdalam, kecuali Saudara menderita.

Di dalam penderitaan kita belajar apa? Yaitu temperamen-temperamen yang tajam yang berlebihan itu dikikis, dibentuk oleh Allah. Saudara-saudara, itu tidak bisa dibentuk di dalam kenyamanan. Tetapi di dalam penderitaan kita akan dibentuk, dipangkas dari seluruh sifat-sifat buruk kita. Saudara-saudara, di dalam penderitaan kita menyangkal diri. Di dalam penderitaan, kita dibentuk untuk rendah hati. Saudara-saudara, kalau kita bicara mengenai mari kita rendah hati, Saudara-saudara bisa rendah hati? Saudara-saudara bisa rendah hati? Saudara-saudara, kadang saya menunggu Tuhan berkarya kepada seseorang untuk membuat orang tersebut bisa rendah hati datang ke gereja. Berapa banyak orang yang berbicara dan mendengar dan juga saya menemui orang-orang saya tanya “Pak/Ibu, mari terima Tuhan Yesus?” Dia bilang, “Tidak mau, tidak mau.” Saudara-saudara, sampai orang tersebut sakit, baru dia mencari Tuhan, baru dia merendahkan dirinya, baru dia itu menyadari dirinya itu siapa, Allah itu siapa. Saudara-saudara, melalui penderitaan Allah mengajar kita mengenal diri kita. Melalui penderitaan, kita diajar Tuhan untuk menikmati doa. Bukan sesuatu kewajiban tetapi sesuatu pangkalan kita berlindung. Kita diajar menjadi orang yang desperate. Saudara-saudara, itu tidak bisa diajar dengan kehidupan yang nyaman. Di dalam Alkitab, ada kata berserulah, minta tolonglah kepada Tuhan. Di dalam Alkitab aku mencari wajah-Mu pagi-pagi hari. Kita tahu itu. Kita berkali-kali juga melakukan itu, tetapi kita itu gagal sampai sekolah penderitaan itu membentuk habit kita.

Beberapa waktu yang lalu, di dalam saat teduh siaran pelita wanita. Maka ada devotion seperti ini, kurang lebih kita diminta desperate membutuhkan Allah, tetapi penulis mengatakan itu sulit sekali bagi kita. Tetapi dia mengenal seorang ibu yang anaknya itu begitu lahir sudah cacat dan bolak balik pergi ke rumah sakit dan berkali-kali itu nyawanya terancam. Siapa yang perlu untuk mengajarkan ibu itu bahwa dia itu membutuhkan Allah? Tidak perlu. Allah sendiri melalui penderitaan mendidik dia. Dia tidak perlu berkhotbah bahkan, tidak perlu hamba Tuhan, Allah yang dealing sendiri mengajarnya berdoa, itulah sekolah penderitaan. Dari sekolah penderitaan kita menghargai Firman, kita membaca Firman dan kita menyukai Firman terlihat hidup. Firman ini hidup pada aslinya juga sudah hidup. Tetapi mata kita yang melihat yaitu tertutup dengan seluruh dunia ini yang menakjubkan. Begitu layar dunia ini dibuka, maka kita melihat kebenaran-Nya. Kita melihat kemulian-Nya. Kita melihat janji-Nya. Kita melihat kemanisan-Nya. Kita bisa seperti Pemazmur mengatakan “Taurat-Mu itu manis di mulutku.” Sekolah penderitaan juga mengajarkan kita tentang kenyataan surga. Siapa yang hari ini menyadari sungguh-sungguh bahwa kita itu sedang berjalan ke kota Allah, berjalan ke Sion? Sama seperti tulisan John Bunyan itu, seorang Kristen yang berjalan meninggalkan keluarganya berjalan ke kota Allah, mengharapkan itu, matanya itu terpaku kepada eternity. Siapa yang mengharapkan pada pagi hari ini? Bahkan terpikir pun tidak. Sampai Tuhan mengajarkan kelas penderitaan kepada kita. Melalui penderitaan, maka Tuhan mengajarkan kepada kita, kita akan belajar kejahatan dosa. Dosa akan terlihat seperti apa adanya. Melalui penderitaan kita akan dibawa kepada persekutuan Communion with God (persekutuan dengan Tuhan). Kita akan mengerti apa itu kasih karunia. Apa itu hidup berjalan di dalam iman. Melalui sekolah penderitaan, kita akan menyadari bahwa hidup besok itu tergantung kepada kemurahan Allah. Kita bahkan kehilangan kepekaan ini. Kita berpikir bahwa hidup itu yah sudah pasti besok itu kita bisa hadapi. Tetapi dalam sekolah penderitaan, kita menyadari bahwa besok itu adalah saya itu tergantung pada kemurahan Allah. Sekolah penderitaan, kita akan menyadari apa itu rasa malu yang sesungguhnya akibat dari dosa. Apa itu mengenal Allah? Di dalam sekolah penderitaan, kita akan mendapatkan pengertian bahwa hidup itu harus terus berjalan dan ada tugas yang harus dijalankan di tengah-tengah penderitaan ini membuat hidup kita kuat. Saudara-saudara, kadang kalau kita dalam masa kenyamanan, banyak tugas saja tidak dikerjakan, ditumpuk-tumpuk dibuang ke belakang.

Suatu hari saya bertemu dengan satu orang yang sudah tua, dia punya mantu itu meninggal bunuh diri. Sedihnya luar biasa, remuknya luar biasa, tetapi setelah kurang lebih dua atau tiga bulan saya ketemu dengan ibu ini lagi dan wajahnya itu berkerut dan masih sedih. Saya tanya “Ibu, bagaimana?” Dia katakan, “Saya tidak baik, saya masih sedih tetapi saya harus berdiri karena saya harus mengerjakan tugas-tugas saya, bagaimanapun saja hidup harus berjalan.” Bagaimanapun saja, hidup harus terus berjalan. Dia mengerjakan seluruh tugas-tugasnya di dalam penderitaan menjadikan dia seorang ibu yang kuat luar biasa. Melalui penderitaan, kita menemukan hak istimewa privilege di saat-saat kita menderita karena Tuhan memberikan penghiburan-penghiburan khusus. Melalui penderitaan, kita belajar prioritas, kita mengerti mana yang penting mana yang tidak, mana yang mulia mana yang hina. Dan melalui penderitaan, kita menebus waktu kita, kita menyadari bahwa waktu itu begitu pendek. Satu saja, satu saja terjadi seandainya, seandainya kita terjadi satu hal saja, kita divonis cancer, seluruh prioritas kita berubah. Beberapa tahun yang lalu saya mendengarkan pendeta Stephen Tong itu sharing, dia divonis oleh dokter umurnya tidak bisa panjang, hanya beberapa tahun karena dia kena pengerasan hepatitis dalam hatinya. Seingat saya, kalau saya salah, saya minta maaf tetapi seingat saya dia pernah sharing seperti ini setelah mendengar kabar dari dokter dia bicara sama isterinya, “Saya sebentar lagi mati, saya siap untuk mati.” Tetapi isterinya bilang, “Saya belum siap jadi janda.” Tetapi di tempat yang lain, saya tidak tahu salah vonis atau miracle saya tidak tahu, maka dia bekerja jauh lebih cepat, berkali-kali lipat dari sebelumnya dan prioritasnya seluruhnya berubah. Dia memikirkan hal-hal yang penting itu penting. Dan sekarang Saudara-saudara, meskipun dia tidak lagi terkena vonis itu karena semua sudah baik, cara berpikir yang diajarkan dalam sekolah penderitaan Tuhan itu terus membekas dan mempengaruhi hatinya. Di dalam sekolah penderitaan, kita juga diajarkan berkenaan dengan penderitaan Kristus. Kita mendapatkan penghiburan karena melihat penderitaan-Nya dan kita akan diajar berkenaan dengan nilai surga yang melebihi daripada dunia ini. Alkitab mengatakan: “Berbahagialah ketika engkau melihat, berbahagialah ketika engkau mendengar.” Tetapi melalui sekolah penderitaan yang dikuduskan oleh Allah, kita akan sendiri mengalami experimental. Kebenaran-kebenaran Firman Tuhan menjadi jelas masuk ke dalam hati kita, sangat kuat melekat dan sangat manis. Sehingga pemazmur menyatakan: “Berbahagialah orang yang Engkau hajar ya Tuhan dan yang Kau ajari dengan Firman-Mu.” Puji Tuhan. Bersyukur untuk anugerah-Nya, kebaikan-Nya diberikan kepada kita bahkan ketika kita dihajar oleh Dia. Kiranya nama-Nya dipermuliakan dan nama-Nya ditakuti seumur hidup kita.