Yesus membasuh kaki murid-murid-Nya

Yohanes 13

Inti dari Yohanes 13 adalah berkenaan dengan Yesus membasuh kaki murid-murid-Nya. Peristiwa yang luar biasa mencengangkan, yang tidak pernah terpikirkan oleh murid-murid-Nya sebelumnya. Waktu itu adalah hari Kamis malam, keesokannya hari Jumat, Yesus Kristus akan dipaku di atas kayu salib. Mari membaca ini untuk mempersiapkan hati kita semua ke dalam Minggu sengsara Tuhan Yesus Kristus pada tahun ini. Dan mari kita memikirkan empat pribadi yang menjadi titik berat dari seluruh pasal 13 ini.

Pribadi pertama, Yudas. Siapakah Yudas? Dia adalah orang yang berpura-pura baik dan sopan, tetapi yang menyembunyikan kejahatan yang besar. Ada dua hal besar untuk kita pikirkan. Pertama, dosa jika terus dilakukan sampai titik tertentu membuat suatu kehidupan yang tidak ada titik baliknya. Apakah pernah terpikir bahwa Yudas itu suatu hari akan mengkhianati Yesus dengan 30 keping perak? Apakah pernah terpikir oleh Yudas sendiri, bahwa dia suatu saat akan mengkhianati gurunya? Apakah sejak remaja dia bercita-cita untuk menghancurkan Yesus? Tidak pernah! Tetapi kenapa dia sampai kepada titik ini? Karena dosa-dosa yang kecil, jikalau itu terus menerus diulangi, akan mengikat seseorang dan membuat seseorang itu berjalan pada tempat yang akhirnya tidak ada titik baliknya. Yudas adalah orang yang sering sekali mencuri uang, bahkan dia berani membodohi orang banyak di depan Yesus Kristus. Beberapa hari sebelumnya, Maria dari Bethania mengurapi Yesus Kristus dari kepala sampai ke kaki dengan minyak narwastu 300 dinar mahalnya. Itu adalah harga yang sangat mahal pada waktu itu, kemudian Yudas menyatakan, “Untuk apa pemborosan ini? Lebih baik diberikan kepada orang miskin.” Seakan-akan dia dermawan, penuh dengan cinta kasih kepada orang-orang miskin. Tetapi penulis Injil menyatakan, itu bukan lahir dari keinginan dia memperhatikan orang miskin, tetapi karena dia biasa mencuri. Ini adalah sesuatu dosa yang disembunyikan, dosa-dosa kecil terus menerus, sampai akhirnya dia berani menggunakan agama, untuk menguntungkan dirinya, menggunakan ibadah, untuk mendapatkan profit untuk diri dan menipu banyak orang. Yesus secara terbuka sudah pernah dua kali menyatakan kemarahan-Nya di dalam Alkitab kepada Bait Suci. Mereka adalah orang-orang ternama yang menggunakan ibadah, menggunakan agama, menggunakan nama Tuhan untuk mendapatkan keuntungan. Tetapi bukan itu saja, dosa itu terus menerus terpupuk, dan mengikat hati Yudas. Dalam bahasa Indonesia ada tulisan Yudas kemudian kerasukan setan, seluruh hidupnya di-possessed, dikuasai oleh setan. Artinya seluruh pikirannya, perasaannya, sampai seluruh tindakannya, bulat untuk kejahatan. Ini adalah penerimaan antara dosa dan jiwa pendosa, whole heart. Tidak ada penolakan sekalipun di dalam hati, sekecil apapun. Saya gambarkan seperti ada satu pintu rumah, dan ada seseorang yang mengetok dari luar. Saudara menghampiri pintu itu, dan melihat dari lubang kecil siapa orang ini. Bayangkan bahwa itu adalah setan. Kita mengerti sesuatu yang menakutkan dan ini adalah musuh, tetapi kita terpesona dengan tawarannya, kita berbicara dari balik pintu itu, dan dia menyahut, kita mulai terpikat dan senang, kita membuka pintu sedikit dan mengintip dia dari dalam, masih ada rantai penjaga pintu itu menempel, lalu kita terus bicara dan lepaskan rantai itu, dan kita mulai membuka lebih banyak, kemudian dia akan memaksa masuk. Tetapi pada saat itupun tidak ada satu inci penolakan kita kepada dia. Maka ini adalah sesuatu bulat hati, mempersilahkan setan.

Dosa adalah kuasa yang mengikat, bukan sekedar kelakuan. Satu kengerian dari dosa adalah bukan kita melakukannya kemudian kita mengatakan itu adalah masa lalu kita. Tetapi, dosa yang kita lakukan di masa lalu, apapun saja itu bentuknya meninggalkan kuasa yang akan lama-lama bertumbuh seperti ragi yang mengkhamiri seluruh adonan. Kalau kita tidak berhati-hati, kuasa dosa akan makin bertambah kuat kemudian kita tidak bisa lagi mengekangnya, dia yang akan menguasai kita, dan sampai titik tertentu, maka tidak bisa kembali. Sampai titik tertentu, harus dilakukan, dan satu-satunya, yang bisa mencegah itu adalah Tuhan di dalam providensia-Nya, di dalam kedaulatan-Nya. Perhatikan ilustrasi tadi, setan dari luar pintu itu, perlahan-perlahan kita buka pintunya, kemudian hati kita sangat-sangat terpikat dan setan itu masuk. Satu-satunya yang bisa mencegah itu bukan hati kita, karena hati kita menyetujui dia. Satu-satunya yang bisa mencegah itu jikalau ada satu orang di luar masuk dan mengeluarkan tamu kita itu. Suka atau tidak suka, Dia itu datang kemudian mengeluarkannya, dan itu di dalam kedaulatan Kristus mau melakukannya atau tidak. Di dalam banyak kesempatan Dia melakukan untuk anak-anak-Nya, tetapi kepada Yudas dan kepada orang-orang yang tidak dipilih-Nya, Yesus itu membiarkannya. Dan Dia mengucapkan satu kalimat yang sangat menakutkan yang pernah didengar oleh manusia. Apa kalimat yang menakutkan bagi manusia? Dari Tuhan itu banyak, tetapi ini adalah satu kalimat tertinggi yang paling menakutkan, tetapi dibungkus, kalau tidak mengertinya maka saudara-saudara akan terjebak dan hancur di dalamnya. Kalimat ini adalah, “Yudas, apa yang hendak kau perbuat, perbuatlah segera.” Apakah ini kalimat persetujuan? Tidak. Ini adalah kalimat pelepasan, pembiaran, kalimat yang menakutkan. Kiranya kita berdoa kepada Tuhan, “Oh, Tuhan kiranya kalimat ini tidak pernah kau berikan kepadaku. Cegahlah aku berbuat dosa, hancurkan hidupku bahkan, jika aku masuk terus di dalam dosa, kasihani aku, lepaskan aku, berikan aku kuasa untuk lepas daripada dosa. Berintervensi-lah di dalam hidupku, tetapi jangan biarkan aku.” Ayat yang sama adalah Roma 1:24, “Allah menyerahkan mereka kepada keinginan hati-Nya.” Kalau kita mengerti prinsipnya, ini adalah kalimat-kalimat yang menakutkan. Tetapi bagi orang-orang binasa, bagi Yudas, dia akan gembira dengan kalimat ini. Aha! Ini saatnya aku mendapatkan izin dari Tuhan, ini jalan tol untuk melakukan kejahatan, pembiaran dari Tuhan kepada manusia. Sebelum hal-hal itu terjadi, berteriak kepada Tuhan minta pengampunan, minta Dia memegang hati kita untuk bulat takut kepada Dia, bukan bulat sepenuhnya untuk kejahatan. Biarlah kita menyadari Yudas tidak pernah berpikir sejak masa mudanya untuk melakukan hal ini. Dan lihatlah bagaimana dosa-dosa yang kecil itu makin lama makin menguasai hatinya. Seperti bibit rumput yang liar yang saudara taburkan di tanah, makin lama itu makin banyak, memenuhi tanah itu. Dan tidak mungkin bisa mati dengan sendirinya kecuali ada usaha keras dari kita untuk mematikannya.

Hal kedua tentang Yudas, dari perikop ini kita bisa pelajari, manusia berdosa tidak akan bisa bertobat dengan contoh dan pengajaran yang terbaik sekalipun. Yudas selalu mendengarkan Yesus berkotbah dan mengajar. Yudas melayani bersama-sama dengan Yesus. Yudas bahkan pernah diberikan kuasa, dia adalah salah satu dari 70 orang murid-murid yang berhasil di dalam pelayanan. Pada waktu itu Yesus mengutus 70 murid-murid-Nya memberitakan Injil, kemudian diberikan kuasa, sehingga banyak dari setan-setan yang takut kepada dia. Yudas bahkan melihat bagaimana Yesus berjalan di atas air. Yudas dicengangkan dengan segala mujizat Yesus Kristus, dan pengajaran-pengajaran yang indah. Bahkan dalam perikop ini, Yudas sendiri melihat bagaimana Yesus itu merendahkan diri-Nya di depan dia, salah satu kaki yang dicuci oleh Yesus Kristus adalah kaki Yudas. Tetapi perhatikan, semua ini tidak menghasilkan pertobatan. Ini adalah sesuatu kondisi yang luar biasa sulit. Alkitab jelas menyatakan ada orang-orang yang tidak pernah diselamatkan, tetapi dia itu mendapatkan pencerahan seperti anak-anak Tuhan yang lain, mereka berlaku dan mendapatkan ibadah seperti anak-anak Tuhan yang lain. Kitab Ibrani mengatakan bahkan mereka itu mengecap karunia yang akan datang, tetapi mereka bukan orang yang diregenerasikan. Teologia kita menyatakan, mereka adalah orang-orang yang diiluminasikan, mereka tidak pernah lahir baru dari hatinya. Teolog-teolog, baik masa lalu maupun masa kini, setelah membahas panjang lebar membedakan antara orang-orang pilihan Tuhan dengan orang-orang yang seakan-akan pilihan Tuhan tetapi tidak, hampir semua masuk ke dalam kesimpulan ini; tidak ada yang bisa membedakannya. Yudas tidak bisa bertobat dengan contoh dan pengajaran dari Yesus yang terbaik sekalipun, karena diperlukan lebih daripada itu, yaitu belas kasihan dari Yesus Kristus. Belas kasihan dari Yesus Kristus itu yang membuat seseorang itu bisa mendapatkan keselamatan. Perhatikan, apa yang membuat seseorang bisa mendapatkan berkat? Yaitu kebaikan Allah. Tetapi apa yang bisa membuat seseorang itu mendapatkan anugerah khusus? Yaitu belas kasihan Allah. Maka dalam Alkitab, orang-orang yang genuine, selalu memiliki satu kata ini di dalam hidupnya, have mercy of me, the son of David. Dia tidak mengatakan, “Berikan aku berkat.” Tetapi, “Berikan belas kasihan-Mu kepadaku.” Manusia berdosa tidak akan bisa bertobat dengan contoh dan pengajaran yang terbaik sekalipun. Apa yang engkau minta sekarang? Apakah engkau pernah meminta belas kasihan Tuhan mengampuni dosa kita? Atau engkau terus minta berkat, kesehatan, keuangan, kemakmuran? Engkau bertindak seperti orang Kristen, tidak ada yang bisa untuk mengerti bahwa engkau sebenarnya mungkin sekali anak binasa. Kiranya peringatan ini menjadi peringatanmu, bukan menjadi kenyataan dalam hidupmu. Mintalah belas kasihan Tuhan.

Pribadi kedua adalah Petrus. Siapakah Petrus? Dia adalah orang jujur, yang naif. Saya mengatakan ini dengan menghormati Petrus, tetapi ini yang sungguh-sungguh terjadi. Petrus mengatakan, “Aku akan mati bagi-Mu, aku mau mati bagi-Mu, kalau mereka semua yang lain menyangkal Engkau, aku tidak, aku akan mati bagi-Mu.” Yesus katakan, “Petrus engkau akan mati bagi-Ku? Sebelum ayam berkokok maka engkau sudah akan menyangkal aku tiga kali.” Petrus bukan membual, bukan omong besar, dia sungguh rela dari hatinya untuk mati bagi Kristus. Petrus bukan sombong atau hanya mau pamer. Mungkin orang tidak suka dengan gaya bicara Petrus yang impulsive, meledak-meledak, tetapi dia adalah salah satu orang yang jujur, tulus; dalam dan luarnya sama. Kalau begitu, masalahnya di mana? Bukankah akhirnya dia menyangkal Yesus? Masalahnya bukan ketulusannya, bukan kejujurannya, juga bukan semangatnya, masalahnya adalah Petrus tidak tahu kedalaman lobang kegelapan. Petrus tidak tahu kejahatan setan, dan kuatnya pencobaan itu. Petrus tidak tahu lemahnya ketetapan hati kita dibandingkan musuh. Ayat-ayat ini diberikan kepada kita, membuat kita bisa belajar sejujur dan setulus, dan sesungguh-sungguhnya ketetapan hati kita mengikut Tuhan, kita harus tahu setan dapat mengalahkannya dengan mudah. Kita akan mudah dibuat jatuh, dibuat munafik, dibuat pengecut. Di dalam kasusnya Petrus bukan dengan senjata atau ancaman tentara Romawi dengan pedang. Bukan ribuan orang yang akan mematikan dia, tetapi setan bekerjanya dengan budak perempuan kecil. Hanya satu kalimat dari budak itu, “Aku tahu, aku yakin pasti kamu orangnya, kamu orang yang suka mengikuti Yesus ini, engkau adalah salah satu pengikut Yesus Kristus.” Dan terhadap orang itu, terhadap konteks seperti itu, yang begitu sederhana, Alkitab mengatakan, Petrus menyatakan, “Sumpah aku tidak kenal Dia!” Oh Tuhan, jangan masukkan kami ke dalam pencobaan tetapi lepaskanlah kami dari yang jahat. Mengikut Yesus Kristus adalah bukan bicara seberapa tulusnya kita, jujurnya kita, seberapa bersemangatnya dan komitmentnya hidup kita, ya semua itu harus ada di dalam hidup kita, tetapi keberhasilan kita mengikut Kristus sampai akhir, tergantung bagaimana Allah memegang iman kita. Kemenangan Petrus itu tidak akan terjadi kecuali Kristus memegang imannya. Yesus sudah mengatakan setan akan menampi engkau, tetapi aku sudah berdoa untuk engkau supaya imanmu tidak gugur. Seluruh hidup kita, ketekunan kita, keberhasilan hidup kita, tergantung kepada satu, apakah Dia mau memegang-Nya atau tidak, dan sekali lagi kiranya kita berdoa have mercy of me the son of David. Hari-hari itu adalah hari-hari kegelapan, hari-hari setan meraja-rela, pemimpin gereja tertinggi, soko guru jemaat, Petrus gagal. Apalagi kita. Biarlah Tuhan mengasihani kita.

Pribadi ketiga adalah murid-murid. Murid-murid yang tidak mengerti, yang sama sekali blank, tidak tahu apa yang dilakukan Yesus di depan mereka. Murid-murid pada waktu itu tidak bisa membayangkan sedikitpun akan adanya kematian Yesus keesokan harinya, dan mereka semua akan porak-poranda dan tercerai-berai. Yesus Kristus, pada siang harinya, mengatakan kita akan berkumpul malam hari untuk mengadakan perjamuan Paskah, dan mereka meminjam atau menyewa satu ruangan di atas itu, kemudian Yesus Kristus masuk bersama dengan murid-murid-Nya dan tidak ada budak yang mencuci kaki mereka. Sehingga mereka dengan sendirinya langsung duduk melingkari meja itu. Tidak ada bayangan apapun saja kematian akan ke depan. Ya, Yesus sudah mengatakannya beberapa kali bahwa Dia akan mati. Tetapi murid-murid-Nya tidak pernah menduga bahwa itu terjadi hanya beberapa jam setelah malam itu. Tiba-tiba Yesus Kristus membuka jubah luarnya, mengambil kain dan melilitkan pinggangnya, dan itu persis sama seperti budak kasar. Kemudian Dia mendatangi murid-Nya satu persatu, dengan berlutut kemudian membasuh kaki murid-murid-Nya. Yohanes 13:7 mengatakan: “Apa yang kuperbuat, engkau tidak tahu sekarang, tetapi engkau akan mengertinya kelak.” Ayat ini menyatakan bahwa murid-Nya sama sekali tidak punya ide dan tidak tahu ini peristiwa apa. Setelah kejadian ini dan Yesus bangkit, mereka akan tahu. Sebenarnya, dalam pembicaraan itu, Yesus Kristus menyatakan dua kali; kamu tidak tahu apa yang Aku katakan dan kamu tidak tahu apa yang Aku perbuat tapi nanti kamu akan tahu. Mereka tidak tahu apa? Mereka tidak tahu bahwa salib itu adalah center dari misi Yesus Kristus. Dan dari kematian Kristus muncul seluruh mata air kehidupan. Dan untuk menjalankan itu Kristus rela merendahkan Diri-Nya. Mereka tidak tahu bahwa salib itu bukan plan B-nya Kristus. Apa yang akan terjadi keesokannya itu bukan kesalahan strategi Yesus, juga bukan karena Yesus Kristus menjadi korban dari semua orang-orang jahat. Salib adalah center, isi hati Yesus Kristus. Salib adalah alasan satu-satunya mengapa Yesus itu datang di bumi. Dan untuk menjalankan jalan salib ini, Kristus rela merendahkan Diri-Nya menjadi hamba dan itulah yang terjadi pada pembasuhan kaki malam itu. Pembasuhan kaki bukan bicara tentang contoh moral Yesus Kristus yang harus diteruskan oleh murid-murid-Nya. Tetapi pembasuhan kaki adalah antisipasi dari penebusan dan pembersihan yang Yesus akan genapi bagi murid-murid-Nya. Dan Dia akan menjalaninya melalui perendahan diri sampai dipaku di atas kayu salib. Filipi 2 dengan jelas menyatakan Yesus yang datang di dunia ini adalah Allah yang merendahkan Diri-Nya, Allah yang mengosongkan Diri-Nya mengambil rupa seorang hamba menjadi sama dengan manusia rela mati bahkan mati di atas kayu salib. Dan Yesus kemudian menyatakan Yohanes 13:14. Saudara teringat akan ayat apa ketika saudara membaca ini? Filipi 2, Paulus mengatakan biarlah di dalam hidupmu bersama engkau menaruh pikiran dan perasaan yang terdapat juga dalam Yesus Kristus. Yesus mengatakan lakukan seperti Aku melakukan. Apa artinya? Yesus mendorong kita untuk boleh mengikuti jalan salib-Nya. Dan adalah tidak mungkin bagi kita untuk mengikuti jalan salib-Nya kecuali kita mendapatkan isi hati-Nya yaitu rela merendahkan diri, dikosongkan. Biarlah di dalam hidupmu bersama engkau menaruh pikiran dan perasaan juga yang ada di dalam Yesus Kristus. Ini adalah sifat hakiki komunitas Kristen. Bukan saja love tetapi adalah kerendahan hati. Tetapi bukan itu saja, karena hanya melalui kerendahan hatilah maka salib itu bisa diberitakan di seluruh dunia dan kerajaan Allah itu diperlebar. Saudara tidak mungkin bisa memenangkan orang lain kecuali kita memiliki kerendahan hati. Kita tidak mungkin bisa menjangkau orang lain kecuali kita mau untuk inkarnasi. Bukankah beberapa waktu yang lalu kita berbicara berkenaan dengan misionaris-misionaris? Apa yang ada dalam hidup misionaris? Mereka ada yang dari Amerika, Inggris mereka sampai ke India, China, Birma, satu-persatu itu adalah orang-orang yang merendahkan diri, mengosongkan dirinya. Rela mengosongkan dirinya sampai seluruh kehendak Allah jadi. Sesungguhnya inilah sifat hakiki komunitas Kristen. Cinta dan kerendahan hati. Rela untuk dijadikan budak. Dan itu yang dinyatakan oleh Yesus Kristus ketika Dia membasuh kaki murid-murid-Nya.

Keempat dan puncak segala sesuatunya, lihatlah Pribadi Yesus Kristus yang karena kasih rela merendahkan diri membasuh kaki murid-murid-Nya. Karena kasih. Dalam Yohanes 13:1 dikatakan: Sama seperti Ia senantiasa mengasihi murid-murid-Nya demikianlah sekarang Ia mengasihi mereka sampai kepada kesudahannya. Membasuh kaki adalah pekerjaan budak yang paling rendah. Yesus membuka jubah luarnya dan memakai kain - itu adalah yang biasa dipakai oleh budak kasar. Pada zaman itu orang berjalan kaki memakai sandal terbuka yang bertali. Jalanan waktu itu sangat berdebu. Bayangkan jikalau seseorang itu sampai rumah atau pergi ke rumah orang lain, kemudian ada orang yang mencuci kaki mereka dan itu adalah budak dengan baskom yang ada airnya. Saudara tahu apa yang ada di dalamnya: kotoran, debu yang tebal, berkeringat yang menjijikkan, belum lagi jika kakinya itu ada luka. Kaki pada zaman Yesus Kristus, dan dari zaman dulu, selalu dianggap bagian yang paling menjijikkan, paling rendah. Ketika bicara berkenaan dengan kaki selalu itu tidak memiliki kehormatan apapun. Jikalau seseorang jendral menang perang, jendral itu akan membuat musuhnya yang masih hidup itu terterungkup di depan dia kemudian kakinya diangkat dan menginjak kepalanya. Ini menyatakan bahwa engkau lebih rendah dari bagian tubuhku yang paling rendah. Beberapa waktu yang lalu, di news, ada satu wartawan yang mencopot sepatunya dan melemparkannya ke muka presiden. Itu adalah sesuatu tindakan untuk merendahkan orang itu. Dalam Perjanjian Lama, saudara akan menemukan Abigail yang suaminya bernama Nabal yang melawan dan menghina Daud. Abigail menyatakan, “Jadikan aku budakmu yang mencuci kaki pelayan-pelayanmu.” Bukan mencuci kaki Daud tetapi mencuci kaki pelayan-pelayan Daud. Itu adalah bicara berkenaan dengan dia mau menjadi budaknya budak. Begitu rendahnya budak yang mencuci kaki tamu-tamu yang ada pada waktu itu. Sehingga ada beberapa rabi Yahudi yang menyarankan, lebih baik yang melakukan cuci kaki orang lain adalah budak bangsa lain, bukan budak Yahudi. Bahkan di dalam custom orang Yahudi tidak pernah ada dua orang yang sejajar mencuci kaki mereka, satu dengan yang lain. Jadi mereka pun tidak pernah terpikir untuk mencuci kaki Yesus Kristus. Maka ketika saudara mendapatkan latar belakang budaya seperti ini, coba bayangkan, pada saat itu, Yesus adalah seorang public figure yang dihormati orang banyak, guru yang dicari-cari dan bahkan beberapa hari sebelumnya pada hari Minggu Palem, Yesus diarak dari Betfage ke Yerusalem. Ribuan orang di sebelah kanan-kiri menyatakan: Hosana, hosana, diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan! Hai Yerusalem bukalah pintumu, Rajamu itu datang kepadamu. Dia adalah Pribadi yang luar biasa pada waktu itu, dipuja dan dihormati. Dan pada waktu last supper ini Yesus sendiri juga adalah tamu bukan? Tetapi yang terjadi pada malam hari itu sungguh mencengangkan. Ketika Yesus dan murid-murid-Nya masuk ke dalam ruangan itu, tidak ada budak yang mencuci kaki. Mereka duduk melingkar di tengah-tengah meja itu. Mereka berbicara satu dengan yang lain. Sangat mungkin pada waktu itu murid-murid berbicara mengenai siapa yang paling hebat dan paling besar di antara mereka. Mungkin Yohanes mengatakan, “Aku lebih besar daripada Petrus.” Begitu juga Petrus mengatakan kepada Natanael, dan Natanael mengatakan kepada Yudas Tadeus. Mereka satu-persatu bertengkar dan berbicara mengenai siapa yang terbesar di antara mereka di dalam Kerajaan Surga, di dalam pelayanan. Sama seperti kita semua, kita membandingkan satu hamba Tuhan dengan hamba Tuhan yang lain dan kita mengatakan ini yang lebih besar, ini yang lebih baik. Dibalik itu sebenarnya kita juga menginginkan orang lain menilai kita. Saya lebih kerja keras, saya pernah dimaki oleh orang, seluruh jasa kita majukan di hadapan orang lain, di hadapan Allah. Alkitab mengatakan Yesus pada waktu itu pertama-tama diam, kemudian Dia bangkit, membuka jubah luar-Nya, mengambil kain dan mengikat pinggang-Nya, kemudian Dia mengisi baskom dengan air dan Dia menuju ke tempatnya murid-murid-Nya. Dia berlutut di depan kaki murid-murid-Nya dan mengambil kain itu kemudian membasuh kaki murid-murid-Nya. Sangat mencengangkan. Semuanya tidak mampu berbicara karena ini adalah sesuatu perlakuan yang tidak terduga. Ada seseorang yang menggambarkan momen indah ini dengan mengatakan, ini adalah suatu momen yang sangat penting, Kristus telah memberitahu mereka, para murid-Nya, banyak perumpamaan tentang budak, sekarang Dia sendiri adalah budak itu, yang melakukan sesuatu yang paling memalukan yaitu pembasuhan kaki. Bahkan setelah tiga tahun yang panjang dan perlakuan yang sering aneh yang tidak terpikirkan oleh murid-murid-Nya, malam itu para murid menjadi lebih bingung dan canggung oleh perlakuan yang tidak pantas yang membuat mereka tidak bisa berkata-kata. Ini adalah tindakan yang tidak appropriate dari Yesus Kristus, Dia seharusnya tidak melakukan hal itu. Yesus yang memiliki kuasa dan wewenang atas segala sesuatu di bumi, di atas bumi, di bawah laut, Dia menyatakan korban-Nya secara voluntarily dan independently. Dia berkorban secara radikal, bertindak seperti seorang budak, merangkak dengan tangan dan lutut-Nya di antara sekelompok kaki kotor malam itu. Hanya seseorang dengan keteguhan hati yang tertinggi bahwa hidup-Nya hanya mencari satu perkenanan saja yaitu Bapa-Nya yang di Surga yang dapat memiliki kerendahan hati seperti ini.

Setelah satu-persatu lalu kepada kaki Petrus. Seperti biasanya Petrus yang impulsive langsung mengatakan, “Engkau hendak membasuh kakiku, Yesus? Tidak akan.” Petrus keberatan dengan penghinaan kepada Yesus seperti ini. Petrus sekali lagi membela Yesus Kristus. Kalimatnya keluar dari keinginan untuk mengasihi Yesus Kristus, “Engkau tidak akan pernah mencuci kakiku, Yesus. Itu bukan Engkau, itu tidak appropriate bagi-Mu.” Tetapi Yesus menjawab: "Jika Aku tidak mencuci kakimu, kamu tidak akan mendapat bagian dari Aku." Seakan-akan Yesus mengatakan: Petrus, di Kerajaan-Ku, raja adalah seorang pelayan. Jikalau engkau tidak bisa menerimanya maka engkau tidak menginginkan masuk ke dalam kerajaan-Ku. Seluruh perlakuan Yesus Kristus itu adalah momen mengantisipasi salib. Murid-murid-Nya pada waktu itu terkejut. Jika kita ada pada waktu malam itu-pun kita akan terkejut. Bahkan seorang budak-pun yang biasa melakukan yang tidak pernah ada terpikir satu kali pun bahwa tuannya itu akan membasuh kakinya. Tetapi ini bukan segala-galanya. Salib itu segala-galanya. Puncaknya itu adalah keesokan harinya, bukan malam itu. Jikalau mereka dan kita semua terkejut dengan apa yang Yesus kerjakan malam hari itu, maka seluruh murid-Nya dan kita semua akan terkejut akan apa yang akan Dia lakukan lebih lagi keesokan harinya dipaku di atas kayu salib. Dia menjalankan rencana Bapa untuk menghadirkan keselamatan bagi manusia karena cinta-Nya kepada Bapa dan kepada kita, kepada murid-murid-Nya. Alkitab dengan jelas menyatakan Dia mengasihi mereka sampai kepada kesudahannya. Dalam terjemahan bahasa aslinya adalah Dia mengasihi mereka secara ultimate, terpuncak. Di tempat yang lain Dia mengasihi para murid-Nya itu sampai tuntas. Kata yang dipakai adalah untuk mencakup berkenaan dengan kualitas dan juga range waktu. Yesus datang untuk mengadakan penebusan dan pembersihan bagi murid-murid-Nya, maka Allah Anak yang Maha Tinggi itu rela untuk merendahkan Diri-Nya. Ini adalah pekerjaan dan tugas yang menjijikkan dan hina bagi manusia. Ini pekerjaan yang sebenarnya tidak appropriate bagi Allah Anak yang ada di atas Surga itu. Tetapi karena cinta-Nya kepada Bapa dan kepada kita, Dia rela untuk menjalaninya. Petrus sekalipun sering sekali impulsive, tetapi di dalam beberapa kekurangannya, kita perlu memiliki kerinduan yang ada pada dia. Ketika Yesus mau datang ke kakinya dengan berlutut di depan Petrus dan dengan tangan-Nya mengambil air dan membasuh kakinya, maka Petrus mengatakan Engkau tidak pernah bisa untuk membasuh kakiku. Petrus melihat Yesus, Petrus menghormati-Nya, dia melihat kakinya sendiri yang begitu kotor seakan-akan dia mengatakan; tidak seharusnya Engkau berbuat ini bagiku. Perhatikanlah, bagi semua orang yang ditebus Tuhan, pada hari penghakiman nanti seluruh kehidupan kita akan dibuka sekali lagi di dalam kekekalan; seluruh dosa kita, kemunafikan kita, kepengecutan kita, seluruh yang kita tidak inginkan orang tahu, segala sesuatu yang bahkan kita tidak ingin untuk melihatnya, yang kotor, yang menjijikkan, yang hina, ketika itu dipertontonkan di dalam kekekalan, kita semua akan mengatakan kepada Yesus yang sudah menebus kita: Tidak seharusnya Engkau mati untuk semua ini, Tuhan. Ini terlalu hina. Ini terlalu menjijikkan. Tidak seharusnya Engkau berbuat ini bagiku, Tuhan. Tetapi kita tahu, tanpa Kristus Yesus Kristus membasuh kita, kita tidak berbagian di dalam kerajaan-Nya. Pembasuhan kaki murid-murid Yesus Kristus ini adalah peristiwa yang indah dan hormat.

Yesus besok akan dijatuhi hukuman mati. Beberapa jam sebelumnya Dia bertemu dengan murid-murid-Nya di tempat ini. Murid-murid yang tidak mengerti apa yang terjadi; pengkhianat dan penyangkalan ada di sana. Lihatlah keindahan Pribadi Kristus yang hormat ini, Dia tidak kecewa kepada para murid-Nya, Dia tidak mundur, Dia tidak menyakiti Petrus, tetapi mengasihi Petrus sampai kepada kesudahannya. Dan di hadapan orang yang mau menyerahkan-Nya, Dia menyerahkan hak-Nya. Dia bukan korban, Dia yang menguasai keadaan dengan sifat-Nya yang anggun. Dan saudara bisa melihat keindahan Yohanes 13 ini, keindahan tindakan-Nya, hati-Nya dan kerendahan hati-Nya. Kiranya Dia mengaruniakan kepada kita apa yang ada di dalam isi hati-Nya. Mari kita berdoa.